|
中国篆刻网│当代创·意印风邀请展
│学术支持│
中国书法家协会篆刻委员会
中国艺术研究院·中国篆刻艺术院
西泠印社篆刻创作研究室
│主 办│
中国篆刻网（www.zgzkw.com）
│媒体支持│
《中国书法》杂志、《中国书画》杂志、《书法导报》、
《青少年书法》杂志、中国书法网、中国书法家论坛
│提名委员│
童衍方 赵 熊 徐正濂 崔志强 朱培尔
王 丹 许雄志 戴 文 汪永江 张公者
│策 展│
李平、谷松章
许久以来，我时不时地叩问自己，何为汉印？
追寻五十年前走近篆刻的那一刻，心里存留或期盼的究竟是一种什么样的印章形式？那时并没有“汉印”的概念，当然也没有其他关于印式的名称或印象。但回望初始的蹒跚痕迹，竟然依稀有着汉印的一脉骨血！这绝非冥冥中的契合，而只能是以当时一介少年的见识，便从心里认定了这便是称为印章的东西。
汉印不仅仅作为中国印章发展史上高峰期的代表符号存在着，重要的是汉印最早、最清晰、最深刻地揭示了中国印章的形式构成规律。其所表现出的方中寓圆、正中出奇、分布成律、气息周通的形式感，正是汉印精蕴所在。
宏观地看，明清文人治印的演进，就是一个不断深入学习理解汉印的过程。并在此前提下，生发出不同的变化，确立流派样式及个性风格。以晚清至近代印坛三巨匠吴昌硕、黄牧甫、齐白石为例，虽然他们面目各异，但从印章的构成形式上来分析，无一不在汉印规范之中。同出一宗而能门户自立，一方面足见大师们个人的艺术能力，同时也显示了汉印对以方形为主的印章印式的不朽贡献。
继承的目的在于发展。如果仅仅将汉印看作是一种僵硬的符号形式，则汉印于今人不啻是一道远去的风景。如若从汉印内在的精神着眼，则汉印便有着方寸之间气象万千的弘大领域。就具体而言，既要发扬汉印精神，又要冲破汉印固有的形式藩篱，其首在篆法。客观地看,方齐规整的缪篆形式既有利于构成印面章法，同时也极大地限制了活泼多变章法的生成。因此,在缪篆形式中适度而合理地参入一定成分的大篆结构，无疑是一条可以探索的路子。其实在缪篆的前身——秦摹印篆中就存在着诸多结字上的变化，特别是在秦私印中有着大量精采而鲜活的印例。大、小篆结构中诸如斜、弧、圆形的结构形态，能有效地活变缪篆的方齐规整形式，从而给汉印带来新的生机。再者，缘于篆法上的改变，也为章法和刀法上的写意性提供了变化和表现的契机。
另外,在汉印生成的时代里，篆书已失去了作为官方书体的地位，但却以一种更为自由的形态应用于社会之中。如铜器铭文，如砖瓦文字等等，都可以纳入汉代篆书的范畴，与汉印文字等而视之。在这些文字形式中，其自由活泼的风气远甚于汉印文字，但它们在精神和气息上与汉印文字又是一脉相承的。在学习与借鉴中开拓，才能给汉印形式带来持续生存发展的机缘。
从汉印的形式构成中，还可以窥见中国传统的哲学观，世界观。譬如其中静与动、方与圆、虚与实、阴与阳的对应矛盾变化关系，无不反映着中国式的哲学精神。在今天，只要方形印式及入印文字形式仍主导着篆刻创作，则汉印所揭示的形式构成规律仍然是篆刻创作的圭臬。老子在《道德经》中主张：“生而不有，为而不恃，长而不宰。”这种谦和地包容态度，或者便是汉印的精神所在。所谓“汉印”，唯有在勘破其外在形式，直抵精神内核，方能言之理解罢。
|
