佛教圣地——五台山广济寺

       在山西的早期木结构古建筑的海洋中，元代木结构的数量众多（我个人估计：不少于七百座）。在肤浅的明清时代最后抹去中国木结构的辉煌之前，元代木结构差不多已是“回光返照”了。当然在这中国古代木结构的最后返照中，有为数不少的元代古建筑依然能以其恢宏的气势、大胆的设计和精巧的构架，为中国古代木结构博得这“最后的光荣”！五台县广济寺大雄宝殿就是其中之一，她不仅构架精湛，而且殿内保存着珍贵的元代彩塑，于公元2001年被国务院批准公布为全国重点文物保护单位。

【“国保”标志碑】

【“广济寺”牌匾】

【广济寺大雄宝殿】

    广济寺位于五台县城内的“五台山文物管理所”院内，在数以百计的五台山寺庙中不算著名，普通的游人根本不知道她的存在。广济寺始建的年代大致在元至正年间（公元1341- 1376年），明清曾重修，现只存有大雄宝殿一座，其余建筑均以毁坏无存。广济寺大殿面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，建于高约两米的砖石台基之上，殿前有大致呈方形的月台。

    檐柱侧角及生起明显；前檐柱头只出一跳刻作假枊的华栱，上以交互枓承托着耍头和橑檐枋；明间平柱头和次间柱头的耍头，是由殿内的四椽栿和乳栿伸出来的，并有柱头泥塑，角柱头无泥塑；明、次间补间用斜栱，尽间补间与柱头相同；明、次间装隔扇门，尽间筑檐墙，两侧角柱的檐墙上各有两尊彩塑装饰，这个形制却从未见过。

【大殿明间柱头】

【大殿右角柱及檐墙彩塑】

【殿内后槽左柱及左尽间劄牵】

【殿内前槽明间】

    殿内梁架设计大胆，构制精奇：偌大的殿内只在左右尽间设两根后槽柱，右柱直抵平梁而左柱只及四椽栿，需在柱头接一根蜀柱才能架设平梁；两金柱之间架一条横越明次间的粗硕横栿，左右各以一条粗壮劄牵与山墙暗柱相连；后槽全部以乳栿接后檐柱；前槽明间则在横栿上搭两条四椽栿至前檐柱上；在四椽栿上的上平槫位置，左右向山墙暗柱再各跨一条横栿；然后从这两条横栿中间，再以乳栿与前檐柱连接。这样就呈现出一幅奇妙的“开”字形梁架图（如下图）。

    由于脊槫和上平槫下蜀柱低矮，前后槽下平槫下只以坐枓支一条劄牵，身连上平槫蜀柱下的角背，其下只装一块普柏枋，所以整个大殿屋顶显得非常平缓。

    关于“减柱造”这个词，陈明达先生生前颇不以为然（当然，他不是否定这种梁架构制方法，而是不赞成用“减柱造”这个名词来描述这种方式），但是他也没有提出一个更好的词语来。这种奇妙地扩大室内单位面积中最大限度的可利用空间方式，是中国古代木结构的独特所在，在充分了解木质材料最大限度“允许”的基础上，设计者和工匠们使出了最大胆、最巧妙的构造思维。尽管陈明达先生不赞成，“减柱造”这个词语用来形容这种构架方式，看来是很恰当的。

                              【广济寺大殿梁架结构示意图】

【殿内后槽】

【殿内后槽横栿】

【殿内主尊塑像及金刚之一】

【主尊须弥座下的力士】

    除了令人叹服的梁架构制以外，广济寺大殿中还保存着与大殿同时代的彩塑作品29尊。由于大殿内空间宽绰，故设置以倒“工”字形佛坛，即在左右山墙下以及在后槽金柱之间布设佛坛：中间前面的佛坛上布置“华严三圣”及弟子、金刚力士等；背后则为号称“三大士”的观音、文殊、普贤等；左右佛坛上塑制18罗汉。神像外观各异、声态古朴、着色典雅、神采流畅、技法多变，是元代彩塑中现存为数不多的上乘之作。

【殿内左侧罗汉塑像】

【罗汉塑像近景】

【大殿右侧的经幢】

    在大殿月台下右侧，遗留“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”一座，石幢八角单层，通高约2.5m。幢身上部各面为造像，造像边框上刻有供养人姓名等信息；幢身中下部镌刻经文，稍有风化。从经幢整体风格及造像技法来看，似为唐代晚期遗物。

    另，在五台县文管所院内，曾举办“徐继畲生平文物展览”。

    徐继畲（1795 -1873），晚清名宦，今山西省五台县东冶镇人，清代道光六（公元1826）年进士，累官至广西及福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣、同文馆总管事务大臣。为官政绩迭现，为身艺文突出，是近代中国最早放眼世界的先驱性人物之一。身后遗有《瀛环志略》《退密斋诗文》及“补编”等著作。

    曾有传言谓：徐继畲乃徐向前元帅的祖父，后来我去五台县东冶镇徐向前元帅故居游览时，曾问讯村民，他们说“徐继畲是徐向前元帅的祖父辈”。