楞严八十分义 见性无碍分第二十一

见性无碍分第二十一

　　阿难白佛言:世尊!若此见性,必我非余。我与如来,观四天王胜藏宝殿,居日月宫。此见周圆,遍娑婆国。退归精舍,只见伽蓝。清心户堂,但瞻檐庑。世尊!此见如是。其体本来周遍一界。今在室中,唯满一室。为复此见缩大为小?为当墙宇,夹令断绝?我今不知斯义所在。愿垂弘慈,为我敷演!佛告阿难:一切世间大小内外诸所事业,各属前尘。不应说言见有舒缩!譬如方器中见方空,吾复问汝:此方器中,所见方空。为复定方?为不定方?若定方者,别安圆器,空应不圆。若不定者,在方器中,应无方空!汝言不知斯义所在。义性如是,云何为在?阿难!若复欲令入无方圆,但除器方,空体无方。不应说言:更除虚空方相所在!若如汝问,入室之时,缩见令小。仰观日时,汝岂挽见齐于日面!若筑墙宇,能夹见断。穿为小窦,宁无续迹!是义不然。一切众生,从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转。故于是中。观大观小。若能转物,则同如来。身心圆明。不动道场。于一毛端,遍能含受十方国土。

　　【分义】阿难已知见性非物,清净妙明,圆照法界。犹有疑者,谓此妙明,既周法界,何以我今,所见广狭,遇缘而异?其周圆者,果何在乎?佛示阿难:你的见性,清净妙明,犹如虚空,非是方圆。见有广狭,犹如众器,有方有圆。而此见性,妙明周遍,无碍无隔,不拘广狭,何有舒缩?!一切众生,迷蔽妙明,为物所转,诸物皆有差别隔碍,故见有广狭。若悟妙明真心,即能转物。若能转物者,则同如来。微尘毛孔,乃至十方诸佛国土。唯是妙明清净真心,平等一相。更无内外之殊,大小之异。身同光明遍照之体,心是清净圆镜之智。如是身心,圆周法界,从本已来,常住不动。既灭前尘,唯是妙明。故一毛孔,与十方等。是则於一毛端,遍能含受十方国土。

　　【娑婆国】此云堪忍,三毒烦恼众生所居。即我人现居之世界。

　　【伽蓝】具云僧伽蓝摩,译云众园。僧伽为同居之众。蓝摩为所住之园,即今之寺院。