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《望江南·皈依颂》
[宋]王安石
皈依众，梵行四威仪。
愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离，
永灭世间痴。
皈依法，法法不思议。
愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃，
了法更无疑。
皈依佛，弹指越三祗。
愿我速登无上觉，还如佛坐道场时，
能智又能悲。
三界里，有取总灾危。
普愿众生同我愿，能于空有善思维，
三宝共住持。
赵朴初所书《皈依颂》
注 释：
佛、法、僧为佛教的三宝，佛则诸佛，为无上觉者；法则佛法，为诸佛所宣示的至道正理；僧则十方僧众，是佛法的传承者和弘化者。
第一段：皈依十方贤圣僧众，因为他们都是梵行已修、得四威仪（行、住、坐、卧四相庄严）的得道高僧，可为修行成道者作善知识，为增上缘，帮助学佛者永灭世间一切愚痴，遍游佛土，结善缘，修功德，为法良伴。
第二段：皈依佛法，因为一切佛法皆是不可思议的无上妙法。皈依佛法，能令六根（眼、耳、鼻、舌、身、意根）清净，灵智顿开，了知诸法，更无疑惑，心地澄明，如同宝月。这里引用了玄觉《永嘉证道歌》中“但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月”之句，表明他对禅宗著作是非常熟悉的。
第三段：皈依诸佛，可于弹指之间超越三阿僧祗劫的时间，速登无上正觉，顿成菩提妙道。原始佛教认为成佛不易，只有经过三大阿僧祗劫的漫长时间的艰苦修行才有可能达到出离，得证佛果。阿僧祗为梵文音译，意为“无量”，一劫则有数十亿年之长，三阿僧祗劫，是说非常非常漫长的时间。后来禅宗强调顿悟，认为今生就能成佛，只要明心见性，就可顿成佛道。这里王安石又引用了《永嘉证道歌》“弹指圆成八万门，刹那灭却三祗劫”之句。佛教强调悲智双运，既要有智慧，又要有慈悲之心，二者皆不可缺，故愿“能智又能悲”。
第四段：三界（欲界、色界、无色界）之中，一有求取之心，就会招致灾祸和危险，因而王安石发愿恒沙众生皆同此愿，思维空有，善明实相，住持三宝，弘赞佛法。
王安石像
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族江右民系。封舒国公，后又改封荆国公，宋徽宗时追封为舒王。故世人又称王荆公、舒王。北宋临川县盐埠岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新党领袖。王安石任宰相时曾发动改革，史称“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革，王安石变法之时，宋朝全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。 在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。
王安石作品
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