★ 注意「知」跟「止」這兩個字

 

我常說我們這一百年來，教育沒有方向也沒有目的，究竟想把我們的孩子教成什麼樣子？沒有一個方向、沒有一個目標，方法也有問題，所以我們要重新思考。像《大學》這一篇，就確定了中國教育的目的和方法。什麼是教育的目的？就是教作人；作人從什麼開始？從心性修養開始，作一個堂堂正正的人。

 

「大學之道在明明德，在親民，在止於至善」，這是綱要，明德、親民、至善，古人叫「三綱」。下面修養的程度有七個階段，「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得」，這個「定」不是講靜坐，不必盤腿，隨時站在那裏也好，坐在那裏也好，在生活行住坐臥四個形態之間，就是修養心性的定。

 

「知止而后有定」，知止，有定之後呢？「定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮」，才能發生智慧，「慮」是自己內在的智慧，「慮而后能得」，得到什麼？得到「明德」了，大徹大悟，見到生命的本來面目，曾子把這種心性修養的成就稱為「明德」。所以《大學》裏頭講，「自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本」，這七個階段就是學問修養的程式。

 

注意「知」跟「止」這兩個字，人一出娘胎就有個知道的作用，譬如嬰兒生來，肚子餓了就曉得哭，要吃奶；冷熱過份了，他也曉得哭，這個知性是天生的。但是「知止」，注意哦！知止並不是說把能夠感覺知覺的這個作用停止了，這就錯了，是要自己引導知性向一個最好的路上走，選定一條心性寧靜的路給自己走。

 

節錄自南懷瑾老師《廿一世紀初的前言後語(上)》

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