|
编者注：从本周起，腾讯·大家拟建编读往来平台，本篇荐文即为读者投稿。鉴于近来关于“被拐女郜艳敏成最美乡村教师”的争议颇多，特选择有底层经历且有类似故事的一篇投稿，作为另一种声音的体现。毕竟，在价值与共识之外，解决途径依然有待深入讨论。 腾讯·大家刊登此文，仅作为传播更多信息需要，不代表平台自身观点。有愿意加入我们编读交流群的读者，请通过微信后台发送消息“微信号+申请加入大家读者群”，我们会尽量及时回复并安排。
豫北太行山麓里是我的家乡，有的村庄群山环绕很闭塞，有的村庄在山里的小平原上还很不错。就我所了解到的信息，我家所在的村子里，有两个妇女是被拐卖来的。由于年代久远，她们在这里生儿育女，从平时的言行当中已经看出，她们早已融入到这个环境中了。母亲跟我说她们以前刚来的时候曾经跑过，但无一例外都没有成功。 郜艳敏的情况和这两个人如出一辙，不同的是，她被树立成为榜样一事，挑逗和彻底激怒了舆论的神经，以至于几年前的旧闻，又变成了现在热搜榜上的新闻。
舆论的沸腾说明了对拐卖情形的深恶痛绝，有很多人建议修改法律条文，以后买者也需要一并入刑，这样才能够起到震慑贩卖的作用。很多人也呼吁警方，除了当年那些人贩子，也要把郜艳敏现在的家人抓起来，才算是把她救出火坑了。 不过当事人并不这样认为，她对舆论迟来的打搅深感不安，甚至表示担心自己的公公被抓走。公众对郜艳敏这样的行为很不理解，于是有的人认为她这是典型的斯德哥尔摩综合征，也有人认为是她现在的家人威胁她这么表示的。 舆论现在对她的“关爱”很生硬，她其实已经承受不起。因为不管从哪个角度去看，她的生活表面上已回归正常人的状态，因为她接受了这样的事实。这样说的时候很多人一定会反驳：如果法律默认了这样的事实，就是在纵容罪恶。其实我想说的是，法律现在如果强行去关爱和解救她，那对她来说，这种撕裂感比纵容罪恶还要疼痛和难受。先不说舆论迟到的关爱是否对她有益，即使法律真的严惩了，真的能起到杀一儆百的效果吗？ 前文中提到我的家乡的拐卖行为，包括现在的郜艳敏，她们被拐卖到的地方都是山区，都是在贫穷落后的状态下。贫困地区的人，对于传宗接代、无后为大的观念很看重，因此当男人不能通过正常的渠道娶媳妇的时候，他们就会想尽一切办法通过非正常的途径去做。他们这样做并不认为自己违法了，而且根据固有的观念，左邻右舍也会对这样的行为睁一只眼闭一只眼，甚至还会主动去包庇这样的行为。 在豫北地区，过去娶不到媳妇除了靠买，还有一部分是交换。两个家庭之间甚至三个四个家庭之间，把女性换来换去。这种换妻行为完全不顾及当事人的感受，因为不这么做她的哥哥或者弟弟就得打光棍。这样的行为和贩卖并无本质上的区别。 也许你会觉得这样的情景触目惊心，也许你会说这样的人真是愚昧无知，但无论怎么样，这就是那种生存状态下的法则。造成这种现实的原因是贫穷，而贫穷又进一步导致他们不能获取外部有效的信息。他们固守着传统的观念，与现代社会的规则相违背。所以，法律如果真的严惩，也仅仅是严惩，并不能彻底杜绝这样的行为。 无论是急于传宗接代，还是固守旧观念的包庇，他们的行为都还称不上是恶，只是缺少对外部世界的了解，是一种愚昧无知。恶，恰恰是掌握了所有的信息，依旧还做出让人深恶痛绝的事情。贫穷导致的愚昧则完全不同，生存的环境导致他们与外界的信息不对称，从本质上说，贫穷催生的愚昧并不是恶，他们也是受害者。因为他们没有外界的新观念，还固守着过去的规则。据此，若社会用现代的规则要求他们，那就是不对称的不公平。如果他们有机会更新观念，和社会接轨，这种状态下针对买卖行为进行法律惩罚才有意义。 所以根子并不在于法律的严惩是否轻重，对买卖媳妇这样的行为而言，根子在于穷。最直接的例子是，我的家乡早在十几年前就已脱贫，年轻人和外部世界的交流越来越频繁，买媳妇和换妻现象也随之绝迹。 贩卖妇女无非两种结果，一种是卖去做人媳，一种是被卖到红灯区成为失足女。随着贫困地区的面积不断缩小，买卖媳妇的现象会越来越少见。法律应该严惩的，是源头上的人贩子。 对郜艳敏来说，当年的买者成了丈夫和家人，最重要的是有了子女，她的状态十分尴尬。愚昧已结果，此时举刀扼杀，或许会导致另一种恶。只有消除贫困，让这些地区的人了解外部的世界，才能减少类似的悲剧发生，这或许算是对郜艳敏唯一的慰藉。
|
|
|
