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1 武汉地区有一个很有名的庙叫归元寺，据我一个朋友说，这个庙每年有一半的收入来自于大年初五拜财神。 我这个朋友当年干特警的时候，每年都去归元寺维持秩序，据说，现场场面极其火爆，一张一张毛爷爷，直接往他们脸上扔。 那真是好大一笔钱啊。。 2 历史上，中国的国立宗教是儒教，看着这么大一笔钱，儒教想不想挣？肯定想。能不能挣？ 很遗憾，答案是不能。 儒教的老祖宗孔老二的最高指示，子是不能语“怪力乱神”这种事情的，这是白纸黑字写在了《论语》里面。挣钱也要按照基本法啊。 但是，人民群众对怪力乱神的需求是真实的啊！ 比如说，想测个前程测个姻缘怎么办？ 比如说，死了人要超度亡灵怎么办？ 比如说，想许愿升官怎么办？ 比如说，想发财拜财神怎么办？ 比如说，做了伤天害理的事情良心上过不去需要做点什么表示一下怎么办？ 这些通通是儒教不管的。更准确的说，儒教不是一套完备的社会生活规范，需要由别的人来做宗教服务业的补充。 你找个满口之乎者也的老夫子去算卦？这画风也不像啊。。 顺便说一句，宗教信仰需求在全世界每个文化圈里都是存在的，即使是特殊材料制成的XX党员，也有一堆信王林的不是？ 3 事情到了中国就是这么奇怪，别的文明社会，基本上都能建立起一套完整的一神论的社会生活规范体系，只有在中国，儒教体系不够，需要别的宗教来打补丁。 “别的宗教”，这个词就大有讲究了： 首先，这个“别的宗教”并不具有官方地位，异性恋不会被烧死。 然后，宗教服务的消费者并不真的关心这个宗教是什么，消费者真正关心的是，这个宗教是不是真的有本事，或者说，道行是不是够大。 在传统文化里面，消费者喜闻乐见的情节就是各路神仙斗法，比如说，白娘子的道行就是比法海牛逼，再比如说，现代流行文化里面，仙剑奇侠传1里面，酒剑仙>彩依>毒娘子>>茅山道士。 最后，消费者如果觉得这个宗教没本事不够牛逼，消费者就会换一家宗教来信。 我在武汉的长春观，可是亲眼见过观里面挂着感谢观音菩萨的锦旗。 再比如说，旧社会大户人家死人出殡，和尚道士喇嘛尼姑四种人都要来念经，一个都不能少，财主们也不怕请来的各路神仙自己打起来，照单全收。 礼多人不怪，当真礼多神也不怪？ 4 如果说一神论是国家垄断了宗教供给，那中国特色的儒教+宗教补丁系统，给了各路宗教一个近似自由竞争的市场经济体系。 在这个体系里面，教义不是最重要的，一个宗教专业人士是不是牛逼才是最重要的。 所以，困扰广大宗教人士最核心的问题是，我如何证明我牛逼？ 讲宗教之前，我照例先讲黑社会的故事。 过去两伙黑社会，抢一个赌场或者一个码头的控制权，打群架容易死很多人，投入收益比不划算，很多时候都是用文斗的方法，比如说，支起一个油锅，把油烧开了，黑社会A的兄弟伸一只手到油锅里，把自己的手炸了，黑社会B没人敢，那黑社会A就牛逼，场子就归黑社会A。 要是黑社会B有人直接跳油锅把自己炸了，那B就比A牛逼了。 总之，牛逼就是能做别人不能做的事情。 佛教里面有一个古老的证明自己牛逼的办法叫炼指，就是烧几个自己的手指头供佛，表示自己比别的人牛逼，解放以前中国佛教会第一任会长八指头陀，剩下两个指头就是自己烧了，这把戏这几年还有人在玩。 伟大的后周世宗柴荣在限佛的时候，说过这样一段话： 僧尼俗士，自前多有舍身、烧臂、炼指、钉截手足、带铃挂灯、诸般毁坏身体、戏弄道具、符禁左道、妄称变现还魂坐化、圣水圣灯妖幻之类，皆是聚众眩惑流俗，今后一切止绝。 黑社会和宗教专业人士本来就是同行啊。 当然，烧指头这事情太疼，没多少人真的敢做。但是，佛教界总得找几件反人性的事情来做，来证明自己牛逼。 于是大家找到了三条，不能吃肉，不能喝酒，不能找妹子。 这三条通通反人类，几个大宗教里面，这是最严格的戒律，即使是在佛教界，藏传佛教和日本佛教也没有如此严格的戒律，只有汉传佛教，才这么严。 为什么？因为汉传佛教面临着最残酷的生存环境，首先是没有国教地位，其次来得晚，之前本土已经有炼丹的道士和各路民间宗教在前面挡着，不对自己狠一点，似乎混不下去。 5 事物是发展变化的。 70年前，某党夺取政权的时候，那真叫一个清正廉洁，如今江山坐稳了，我们的对某党的标准已经降到：只要好好干活，你贪一点就贪一点，别太过分就好。 佛教也是一样。 等到汉传佛教的地位稳固了，人们也就放松了对和尚的道德要求。 前面已经说过，真正影响和尚江湖地位的，是业务能力。而和尚一旦破戒，法力就消失了？这是很难证明的（正如和尚的法力是不是存在也很难证明一样）。和尚业务能力的核心其实是念经，我听过半堂焰口，几个和尚屋里哇啦念了一个小时不带重样的，这是真本事。 都知道济公吧，只要有真道行，吃肉喝酒，那都不叫事。 在汉传佛教已经坐稳了江山的情况下，再要求和尚们不能吃肉喝酒找妹子，未免就不近人情了。但是，前面吹出去的NB已经收不回来了，改教义的事情还是做不出的，于是，只有在执行层面放松要求了。 这就有点像学校的期末考试，老师想把大家放毕业，又不能把卷子出得太简单，于是只好考前透点题监考的时候睁只眼闭只眼了。 我看过一些资料，解放以前，很多寺庙，和尚不但吃肉喝酒找妹子，连吸大烟的都有。 据说刚解放的时候，佛教界正经讨论过和尚能不能合法吃肉喝酒找妹子的可能。 后来是敬爱的周总理定了调子，说还是不要吧，总要有点和尚的样子。 诸如此类。 6 好了好了，我们来说永信大和尚。 基于12345，我认为，就算传闻是真的，大和尚给妹子们开个光，这都不叫事。 有句话说得好，大和尚唯一的黑点就是长得不好看，要是长得像吴彦祖，你们自行脑补一下妹子们排队给大和尚生孩子的场景。 7 说正经的，释永信真正的问题，是身为少林CEO，在这个位置上干的时间太长了。 释永信生在一个非常特殊的时代，文革之后，宗教是出现了人才断层的，释永信65年出生，87年就在少林主持工作了。 那一年释永信22岁，到现在已经28年了。 在中国的党政部门，一个人最长的任期是十年，到了十年，任你再NB也要换人。 为什么？ 在一个政治-经济集团里面，总有一批人是站在领导者的对立面的，如果领导者几十年不动，这些人会永无出头之日，会成为系统内部的不安定因素，因此，从制度设计的角度上来讲，要通过人员的流动来保证系统内部压力的释放。 邓爷爷花那么大精力，也一定要废除领导干部终身制，就是这个道理。 都说释永信是少林的CEO，坏就坏在这个CEO上，CEO不是老板，只是职业经理人。在正常的公司，除非CEO是大股东亲自出任，否则大股东一定要过一段时间就换一次CEO，以保持公司的活力，避免CEO坐大。 而汉传佛教界，没有一个很明确的任期和退职制度，释永信今年50岁，如果他能活到70岁（概率相当大）又不会退下来，底下跟他不和的人这辈子就算毁了。 所以这次黑释永信的势头非常猛，基本就是拼命的节奏。 等死，死国可乎？ 8 事情会如何收场？ 我们回到2，2里面的结论是，宗教的需求是真实的。 目前中国的宗教形势是很严峻的，相当一部分宗教都有很强的政治诉求，真正和政府关系好的的只有汉传佛教和道教。 前面已经说过，汉传佛教僧众私底下怎么乱来都没关系，但是一定不能拿到台面上公开。公开了对佛教伤害太大，影响的是国家的宗教布局，这不是少林内部的一个小利益集团、一个登封市或者一个河南省能担待的。 况且，很多内部人士表示，公安笔录漏洞太多。 我个人估计，释永信这一次的事情肯定会被压下来，但是过一两年，估计释永信会和白马寺这种大庙的方丈换一下位置。 9 真正有心修道的人，比如说波叔这样的，百无禁忌。 酒啊肉啊妹子啊，快到波叔碗里来~ 10 飞天拉面教是最好滴！ 飞天拉面教是最好滴！ 飞天拉面教是最好滴！ |
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