 南宋 王藻 归牧图 立轴 设色绢本 上海崇源2010春拍成交价2240万元
作品鉴赏
我国绘画中的走兽画有很悠久的历史，表现的对象多为与人类活动密切相关的动物。如浙江河姆渡出土的六千年前的黑陶钵，上面刻划着猪和稻谷；汉代的墓葬壁画如画像石多有车马出行，骑马射虎，熊牛相博的画面；敦煌北朝壁画中绘有虎、狼、野猪等形象。其中野牛回眸的瞬间尤其动人心弦；敦煌隋唐壁画中更有水牛、黄牛和野牛群。而走兽画真正成为独立的画科是唐代，唐人画马牛已经达到了很高的水平，当时韩干，曹霸就是画马的名家；故宫博物院收藏的韩滉《五牛图》就是一幅希世名作。
两宋时期，由于政治、经济、文化的发展，再加上皇帝身体力行的提倡；绘画得以空前繁荣，无论是题材广度的开拓，还是表现技巧的成熟，都较以往有了很大程度的提高。名山大川，草木虫鱼得以尽情挥写，民间风俗，乡间野趣也得到充分表现，无论是张择端《清明上河图》巨制到这幅王藻《归牧图》无不使人感受到一般浓厚的生活气息。
关于宋代画家王藻，画史记载很少，《国绘宝鉴》仅有“工画牛马”寥寥四个字的评说，其它尚难找到可资参考的数据，但相较宋代大量失载画家来说，王藻算是幸运的。画史上毕竟有“工画牛马”四个字的记载，王希孟《千里江山图》如果不是有蔡京的题跋作保，恐怕也只能是算作佚名画家的作品。这幅署款“王藻”的《归牧图》刻画细致生动，人、牛形神毕具，表现了南宋时期人物走兽画的高度水平。
《归牧图》画隆冬季节的放牧场景，天气阴霾，木叶尽脱，树干、树枝、坡石都留有厚厚的积雪。单衣跣足的牧童手持树枝正驱赶着老牛奋蹄归家。从取材到画面结构看，似无甚惊人之处，仔细回味却有诸多“妙趣”所在。“归牧”在山野乡村中本是颇为平常的事，而作者选取这一题材，并把它置于冬日将暮的环境中是有深意的。首先，单衣跣足的牧童和这寒冷的冬日就是一个巨大的反差。它使整个画幅弥漫着阵阵寒意。使我们感受到牧童的“归”恐怕也是寒冷所致，要不，在日丽风暖的季节里，也许他还在溪涧里泼水嬉戏，或坐在牛背上悠闲横笛呢！图画中，作者用刚硬的墨线勾写树石的轮廓，再以干枯的笔墨随意皴刷，坡岸和石头用大斧皲，粗硬简练，单纯概括，表现出雄强的气势。画牛又十分细致，以干细的短线描出牛毛，手法细腻写实，人物的画法尤其生动，衣褶方硬古拙，手足头面虽寥寥数笔却工整细谨，很好的表现了特定环境下人物的活动情态，体现出作者敏锐的观察力和精到的表现技巧。
宋人绘画多不署款，个别署款者也往往写在树根石缝间的不经意处，此幅名款就书在大树的近根处，楷书“王藻”二字，赫然在目。这幅画人物、走兽、山水结合，表现出相当高的水平。说他出自南宋画家王藻之手，决非无因，作为南宋画院的画家，当时画院的风气，画家皆师法李唐画风，李唐在后世以山水名世，但当时记载他山水、花鸟、人物俱所擅长，开启了南宋的画风，而“尤工画牛”，可见李唐画牛在当时就享有盛名，对后人影响很大。此图中的人物、牛和树石的画法即从李唐而来，而南宋画院画家的特点之一就是人物、山水、花鸟（包括走兽）往往俱能，从这幅画看，亦可窥见南宋李唐一派画人之能事。如此说能得以成立，则《归牧图》当为王藻存世的唯一真迹。此图为日本有邻博物馆旧藏。经《支那名画选集》日本考般社1926年版；《唐宋元明名画大观》日本大冢巧艺社1929年版；郑振铎着《域外所藏中国古画集宋画》著录。钤有遵咏阁章、钤山堂书画记、朱眉公书画记、曹镕秘玩、遵训阁章、季青鉴定真迹、徐紫珊秘箧记等鉴藏印章。
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