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人生病的真正原因（二） 疾病不可怕，可怕在人心。人生病的真正原因，是来自长期的心神脑乱，也就是长期以伤害心去思量恶事，去和一切人事物恶性互动，去累积委屈感和罪恶感，烦苦难安后，会在身体上呈现病状，有了病痛，就必然加重心苦，这种由心苦引出身病，再由身病增加心苦的互动，就产生了不可逆转的恶性循环，痛苦就越来越大。 所以要想治好病，就先得治好心。病相的出现，是在警告我们、提醒我们注意自己的伤害心，检视一下自己最近一段时间的身心，是因贪心过度导致计较心大起（还是别的什么原因？）在与别人的争执中，自己生闷气，吃不下饭，睡不好觉，是否有好长一段时间心态处于失控状态，所以才有这病的果出现。“百病起于过之作用”！（虽然生病的原因主要来自心理因素，但不可否认的是，吃肉也是引发各类疾病的因素之一） 当病痛来临时，是对疾病进行排斥、抵制呢？还是感激病痛给你带来的启示，反省自己，找到引发病痛的根源。两种心相必然导致两种结果。恶的抱怨必然会加大病情，而感激心则会减轻病情。当心调理到一段时间后，疾病会不治自愈。 生活中，人们为了名利色，都喜欢去攀缘外在的权假之力，岂不知这些权假之力都是无常变幻的，越陷在其中，人就越无力，越来越痛苦。必然总在自卑和自傲之间徘徊，总离不开“得失扰其心”的折磨。成功时高兴地将心举起，攀缘失败时，有把心掉下了万丈深渊。心常高举、眉飞色舞、愁眉不展是可以看得见的，但更有眼睛看不见的身体内最细微的结构，也会随其心动而乱。中医也有“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、优伤肺、恐伤肾”之说。如此人就做了妄心（假心）的奴才，直至身患种种疾病还不知前因后果（身病源于心病，心病源于动念）。 “自身有病自心知，身病还需心药医。心若正时身亦净，心生还是病生时”。心病乃根本之病，非医药能治，只有心药方可对治。何为心药？心正是药，平等心才显现慈悲的正知、正见、正思惟…… “心正则一切都正”！心正了，人体防病的屏障结构整齐固若金汤，身体会产生强大的免疫力，可以百毒不侵！ 当人的心被嫉妒、嗔恨、计较、争斗、委屈、罪恶、伤害等笼罩时，必然因诸多的妄念而呈散乱、烦恼、痛苦、挂碍、恐惧侵扰其心而使身体生病。也就是说，当人的心若有所嗔恚，有所恐惧，有所好乐，有所忧患，皆为烦恼，皆不为正，心既不正了，则随境妄动，起惑造业，而成身病。 要知道心的作用是无比强大的。比如有人一夜就愁白了头发；有人瞬间就变得苍老了很多，这都是人心之中产生了极大的挂碍所至。在人心没有防备的状态时，突然出现的恐怖相，会导致人心失控，人心动乱，轻则浑身起鸡皮疙瘩，重则大小便失禁，极度恐惧甚至可以吓死人。所以心的作用是巨大的，人心若是迷于世间的财、色、名、食、睡，不生病才怪！ 比如，医生们都说“前列腺炎”难以根治，经常会犯，就在于他们不知其中的病源——“心”。自爱为欲，爱她为淫，如果“欲”和“淫”长时间失谐失调，就会有淤血形成，男女科的炎症及种种疾患就会出现，这叫自伤之病。如果灭度不了那颗淫欲心，炎症只能被药物暂时对治，还会再犯。只有从心上真正去根，才能治愈。 再比如，当人若不知对别人的嫉妒就是对自己的轻贱，当嗔恨别人时，也正是虐待自己之时，自己折磨自己，浑身不自在，却不知就理。若经人指点，随顺其意，当下熄灭这种嗔妒之邪火，其心一正，当即就觉得清凉自在。所以说，若心能正，身体一切结构恢复本原的铜墙铁壁，什么也侵不进去，染不进去，则心安体泰，其心自净。 所谓修身，在正其心。云何为修？修一切善法。善法者，即是利他也。真利他才会忘掉“得失扰其心”的我字、私字。若以我执去利他，那是名利场上的生意经，那是假利他，真为己。当知：只有脱离一切低级趣味，毫不利己而专门利人地全心全意为人民服务，才能生出清净心、公德心。故，真利他才有功德，有功德，才能正，才能净，净则无病！ 如果有人身上患有重疾，可以跪在佛像面前，真诚地忏悔发露自己宿世以来做过的所有恶事，比如有无杀生吃肉，恶口伤人骂人。。。。。。，从十善业不杀生（不吃一切肉）、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。这十项开始，一一检讨自己，反省自己，忏悔自己，请求得到佛的原谅，并发下大愿以后再不重犯，如此下来，有的病症会立刻减轻，有的两三天即能痊愈。 但若忏悔后行为不改，则疾病还会再犯，而且比以前更严重。 妄语：是指说话不诚实，说虚伪诳骗的话。 绮语：是指花言巧语，轻浮无礼，出口戏弄别人等。 嗔：是指对人发脾气，甚至骂人打人。 两舌：是指挑拨离间，搬弄是非。 恶口：是指恶语伤人，说话不柔和。 |
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