|
大过卦与坎卦的感应（文：李守力）
〖提要〗：在医院10天为母亲陪床，再次体会《周易》超时空的感应。
4月21日大过卦的解读修改最后完成。 4月26日开始解读坎卦。 《周易·系辞传》曰： 古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。 因此，大过卦为丧葬之卦。 感应：4月26日前邻有老人去世。4月28日出殡。 《周易正义》曰： “坎”是险陷之名。“习”者，便习之义。险难之事，非经便习，不可以行。故须便习于坎，事乃得用，故云“习坎”也。案：诸卦之名，皆于卦上不加其字。此坎卦之名特加“习”者，以坎为险难，故特加“习”名。“习”有二义：一者习重也，谓上下俱坎，是重叠有险，险之重叠，乃成险之用也。二者人之行险，先须使习其事，乃可得通，故云“习”也。 4月27日上午，母亲胸闷哮喘，28日加剧，到中心医院急诊。 4月29日住院，诊断为心梗心衰。4月30日到5月2日监护。5月3日病情稳定。5月8日康复出院。 起初我比较认同《周易集解》引：“陆绩曰：习，重也。”习坎即重坎。而王弼、孔颖达认为习坎还有实习行险之义。象曰：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。”王弼的观点与《大象传》同。 经过这10天的实践，我再次感叹古圣先贤的伟大！感叹古人智慧的伟大！感叹疑古思想的荒谬！ 由于《周易》的巅峰在文王、周公时期，此后开始衰落，春秋时期诸侯们皆以为《周易》是卜筮书，至孔子晚年才将《周易》的本义发扬光大。 仅以“习坎”释义为例，就可看出“习”之二义并非王弼发明，而是有传承的。“无妄卦”作为灾害之卦，“大过卦”为丧葬之卦，都是如此。这些都说明古代传易经师的绝大多数观点都是有所传承的。我们今人万不可忽视之。 10天医院的生活使我深深体会了“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。” 期间教育专家李明杰自上海回家，带回2000册《弟子规》，我在医院重温《弟子规》，身体力行，母亲十天来大小便均在床上，让我“习孝事”（习教事，教，孝也），并且在医院传播《弟子规》，接受者欢喜奉行。圣人在“坎”字前加以“习”字，大有深意。 刘沅曰：坎，水也，水行于地中，实来自天上。坎本先天坤体，孕真阳于中，而天气行于地矣。人秉天之理气，得之于阳者为性，得之于阴者为命。阳交于阴，阴中含阳，而命中有性，为义理之心所寓。性转为情，心之所以不正，事之所以多险也。习于坎而不能复性，常人之所以流荡忘返；习于坎而保其天良，君子之所立命而修身。有孚而得乎理之正，则心乃为性，而得亨通，行事有日新月盛之美也。 从母亲入院前三天的危险期（“初六：习坎，入于坎窞，凶”：前途未卜），到四天的监护期脱离危险（“九二：坎有险，求小得”：心率、血压恢复正常），到面临检查心脏是否作支架的迷茫期（“六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用”：果然不需要做支架手术），出院恰逢母亲节和侄孙过百岁酒宴，明日侄女百岁酒宴，恰如“六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。” 昨日决定今日出院，今日凌晨，电闪雷鸣，突降中雨，久旱逢甘霖，如果没有这场中雨，持续百日的大旱将使今年的小麦几乎绝产。明日还会有一场中雨，所谓“习坎”双重雨水也。 刚才，五堂弟传来其远亲去世的消息。此大过卦之余气感应。 回家后，妻子说：这十天在医院，耽误写作了。 我说：没有耽误。《周易》是身体力行的学问。这十天的收获胜过一百天的读书。
|
|
|
