道家换宫六爻六十问答疑

1 六爻为什么要换宫 答：刘大均教授在他的书中提到六爻目前预测常常不准，可能是机制的问题，此话至理也，所有传统或是新派的理论有一个共同点，就是摇出卦后就用此卦断事，最多有些人改用一下错卦，其实还是本质不变，事实上不论主卦或是错卦，在断事上只是显示出事的一个片面而已，如果看一个人的侧面或是后面，根本观察不到一个人的正面形象，谈何断准呢，换宫的目地就是根据时空的变化而舍其主错卦不用转到另外一个卦宫当中来分析事情的真正原因，这是道家换宫六爻与所有六爻派别的不同之处 4 爻弱与爻旺的根据是什么 爻的力量来源只有三种，一是本身是动爻，动爻为旺爻，二是爻临四值，四值中的字正好是卦爻中的同一个字，第三静爻得动爻生扶，静爻得邻近之旺爻帮，为有力之爻，以上就是爻的力量的来源，那么这样我们就可以知道除了动爻与四值能使卦中之爻旺起来，旺相之静爻也能帮扶静爻，这样就解决了那些爻旺那些爻弱的理论根据 5 所谓“旺弱定有无”这句话是否是正确的 在一些六爻流派中流传了这样一句话，“旺弱定有无，忌用定吉凶”其实这句话后一句当然是正确的，但头一句却是完全错误的，如一个卦中财为忌在四值中弱极，按照这句话可断为弱则无，其实卦主反馈发了大财，原因就是财为忌弱极时一定会发财，而不是什么旺弱定有无 6 动爻能克制所有的静爻吗 不一定，当动爻化出了同性的回头克，使动爻受克无力，自已难保，如何还能克制别的爻 7 变出之爻可与别的主卦上的卦作用吗 不能，变出之爻只能与动爻作用，通过动爻的增力与减力与其他爻相作用，而变出之爻的六亲含义有两重，一是根据主卦的卦宫来定，二是根据主卦的世爻来定，那么我们可以说变出之爻与世爻有种意向的作用力， 8 空亡中的真正含义 空亡就是这个爻的力减了，而并不是象某些人所说的空就是没有的意思，世爻空亡时，当世爻是须抑制的，这时要反断格局变生扶，但是其中动爻不空，临四值之爻不空，得卦宫生扶之爻不空，这是六爻中的三不空原则 9 六爻中的天人感应如何应用 天人感应在六爻中，指的是四值为天，卦爻为地，四值与卦爻之间有动力量在联系，如同天上打雷，并不是所有的地方都受雷击，只有有铁器且高的地方才受雷击，这个受雷击的地方就是天地之间有感应了，称之为天人感应，在卦中同理，也有这种现象出现，如四值中的字直接入爻了，这叫四值入爻，最明显的感应，再如地支中的六冲与六合，当四值与卦中之字有冲命这种关系发生时，就是天地之间有感应，称之为天人感应，天人感应应事最为明显，可以直接断事，用神受生合或临四值，为用神旺相断为吉，反之卦中之字与四值的感应为六冲或是克合，那就是卦爻之字减力了，用神减力断凶，忌神减力断为吉了 14 真假六神的含义 青龙代表长相好，等，但如果这个六神是个假六神呢，如何来分析，在学员班上有个学员发了一个六爻财临青龙子水，我断对象长象丑且易犯桃花，对方问为何临青龙长相断丑呢，其实这个青龙是个假龙，青龙是假龙我们就可以把它当成蚯蚓，土龙，同理白虎如果是假虎我们可以当成病猫，以此类推其他六神，那么真假六神的划分是根据什么呢，这个学员班上的同学都清楚，在此就不细讲了 15 何为飞神，何为伏神 卦中有用神爻者，为用神不缺，无用神者，为用神不上卦，或是用神不现，如所需之神临日月建，用月日为用神，如果月日建不临用神者，可在八纯卦中寻用神借之，借来之用爻写在原卦对应爻旁，此借来之用爻称之为伏神，原卦之爻称为飞神，其实伏神的用法非常之多，如世爻下伏之爻我们不论此六亲之爻出现否，都要看一下世之伏爻，可以推断出世爻的一些其他信息，动爻也是如此论，此伏爻也受四值的生克影响，有天人感应也要论与四值间的天人感应，如伏爻与四值没有天人感应，一般来讲此伏神以无用论， 16 四值之间的字有没有作用力 在六爻预测中有二个体系，一个是四值系统，一个是卦爻体系，它们之间以四值作用卦爻论，但除了这种作用力外，四值间也是相互作用的，如月支可以冲克日建，使日增力或是减力，当然日支同样也可以作用月建，其中以月令力大论 17 六爻预测中时辰的作用可以忽略吗 我们常常可以见到一些六爻流派在注明四值时往往只看月日建，而忽略时辰与年支，这种做法是非常不合理的，如日支受月时辰的两次制约，日建就要以无力论了，这时既使日支临卦爻，此卦爻也要以无力论，如果不看时辰只看月令，此时日支应为有力入爻，大家可以在实战中看一下那种分析法正确 18 月破之爻临日，在分析信息时如何断旺弱 月破之爻在断事时既是是得日建之功也要以月破来论，如测财，财为用受月之冲克，但临日建，这时我们可以断当月之财运不吉，破财为主，但当天有财进，但这个财绝对不会是大财，小财而已 19 主卦未动之爻，其变卦对应之爻能否回头生克，是否也有化回头生克、空破之说 在理论上讲变卦之对应的末动之爻我们可以称之为虚动爻，凡虚动爻与变爻之间的关系是反断，一般情况下只考虑世爻与变爻之间的虑动关系， 20 卦中爻空，日辰冲之，是按冲实论还是按无力论？z 爻真空的话，日辰冲之，按力量之反断来定， 21 用神伏且空，得月建、日辰、飞神生，无刑、冲、克的情况下，目前是否有用 此种情况在断事时，永远以无用论，既使是填实时，也不会改变卦中吉凶之象 23 卦中静爻受动爻之生克后，其力的增减变化对谁发生作用影响 凡静爻受动爻之生克后，看其用忌性，直接断事，是用增力而吉，是忌增力则凶，当然这个增力可减力的静爻还可影响其邻爻，这个影响力相对来讲小了很多，但同样不可忽略，也会应一些小事， 25 六爻预测中爻与爻的作用关系是如何定出的 在六爻预测中，也要遵循隔不作用的大原则，当然动爻除外，动爻可以与任何一爻相作用，这其中的作用原则以世应是两个太极点来定的，世方之间先与世作用，应方之爻先与应相作用，根据定世法则先定出格局，然后世方之爻对世所起的作用来定出世方的每个爻的用忌，应爻以世的作用来定应爻的忌用关系，然后根据应爻的忌用，来定出应爻方的每个爻的用忌性，这样就可以把卦中的每个字的用忌性全定出 26 三爻与四爻的作用关系 因为三爻与四爻是属于一个体系中两个不同的团队，一个是世方一个是应方，所以一般来讲三四爻是不作用的，但必竟它们是相邻之爻，所以当其中有一是动爻或是临四值之爻时，也就是说其中一个爻为旺相之爻时，他们还是可以作用的 27 在断定风水时三四爻的含义都有门的含义如何区别 三四爻同为兄弟爻时，一般可断为穿心门，三爻也有床的含义，当三爻有子卯午酉四正时，有桃花之含义，也就是有床了意思了，如是真桃花，那么再临玄武必有不正当的男女关系之事，这时三爻就不能当门了，而与此相反的是当三四爻临寅申巳亥时为三合局的四生，进气之所在，所以可以理解为房子的进气口也就是大门了，四生也称为马星，当这个马星为真马时必是大门之意，且临真马之字逢值冲之，是什么六亲就应什么六亲必动 29 戌末土与巳午火，丑辰土与亥子水的关系 如果戌末土与巳午火在一个系统内且是临邻，那么以双方都不减力论，戌末增力，巳午不减力，同理丑辰土与亥子水，在一个系统内时又相邻，那么我们也可认定双方都不减力，子丑除外，因为是六合，双方都减力了，但是如果说不是相邻的，或是不在一个系统里，戌末土以增力论，巳午火以减力论，同理推出丑辰土与亥子丑的关系 30 在一个卦中，动爻动且有力，但同时又受四值的克制，旺弱如何定 经我大量实践，动爻的力量相当于月令的力量，只要是动爻不论四值冲克，先以有力论，然后断此六亲受伤减力，减力的大小看是月破还是日冲，在断事时，此事能做但其中有一定阻力，这个阻力来自什么，要看四值是什么六亲来定，但结果的吉凶是要以动爻的忌用来定的 第三十一问测婚以何爻为用神 测婚与八字一样，应为夫妻宫，财为婚姻的总的趋势，而兄弟爻，我说的兄弟爻是指与世爻五行相异的五行的这个字，是目前我与女友或是妻子的关系如何，当没有结婚时，只有应爻与这个与世为劫的关系的字为吉时才能断能最终结婚，只一条不应吉就不能断最终能成， 第三十二问测父母及其他六亲取六亲如何取 同测婚有相同之处，原卦中的父母爻是父母一生的财官身体好坏的一个表现，而以世为中心生世为父母的这个五行是父母目前现在的状态， 第三十三问用爻两现如何取用爻 用爻两现时很多书上是以旺爻或是动爻为主，我个人认为，当用爻两现时，是在生活中的两种表现形式，如在家是什么状态，在外面是什么状态，然后看卦主想问何事，问行人何时归则看在应方之用爻，问婚姻则看此人外的这两种表现形态。 第三十三问，代测卦时如何取用爻 如是父母问孩子当然是取子孙爻，但是当预测师起卦测别人的儿子应以世为中心点来断事，也就是说凡预测师起卦断别人的事，都以世为中心来分析整个卦理，但如果无事而占，就是别人没有问事，你想测一下别人何事，要以应爻为中心看吉凶应事， 第三十四问三合局如何来确定 三合局只要卦中一字动就以合论，但三个字必须要出现，不论在四值还是在卦中，在四值中的字不能受伤太重，受伤重的表现是四值两次受伤，年支与时支两次受伤的表现为戌末土同性脆金，辰丑土同性晦火 第三十五问世爻空的含义 世空就是卦主本人没有信心，不确定，凡世空，不论不空时是什么格局，都以世弱论， 第三十六问子孙持世的真正含义 子孙持世一般以休闲论，子孙为开心，福神，但这时子孙如果是忌神，他的含义也是休闲但是是闲着难受的含义，无事可做，无工作可做，如子孙在别处为忌，可以说是心情不好，如子孙是化出之爻对动爻起了坏作用，可以说是因娱乐而烦，特别是子孙对兄爻起了坏作用，测官司是法官对卦主有偏见，测朋友关系是因花钱娱乐而不高兴，花钱花多了，测晚辈是晚辈晚捣蛋让自已生气，所以这个子孙不一定到什么时候都是好事，不过出行一般子孙旺为吉， 第三十七问测失物一般以什么为用爻 测失物一般以子孙为用爻，在一事一测中，只要世爻平衡就以吉断，事的最终结果是吉的，那么应期就要看用爻，为忌神受制，为用神受生就是找回之期，世不平衡，就以凶断，既使忌神受制，用神受生，只能说明在找的过程中有人帮助，或是东西目前完好无损，但因世凶，故卦主得不到，测失物测要何处一般要看卦宫本意，如巽为床或是柜子下，等 第三十八问六神中的特别含义 勾陈在测病时为病重，朱雀在测事时很多情况下为传言之意，别人的风言风语，青龙大家都知道为喜事，有暧昧之事，特指男女关系，其实六爻的作用关系很多有点象奇门，奇门除了宫与宫之间的作用外，每个宫内还有特定的含义，六爻同理，六爻中爻与爻的作用关系如同奇门的宫与宫的作用关系一样，而且六爻中每个爻也是一个多层次的作用体，如同奇门中每个宫中有具体的意义一样，每个爻中除了爻位代表的意思外，六神的提示作用，还有纳音的表现作用，关系纳音的一些用法大家可以看一下我的道家换宫六爻真传文本上的一些例子，当然每个爻还有天干，天干的作用是表象，也就是从外面看这个人或物是个什么样子，当然每个爻所附的含义还有很多种，在此略表一下而已， 第三十九问病灾与凶灾的区分 这个区别说实话确是有点难，我在此也是只能说了思路，大家以后在实战中多多总结， 1以卦名论如明夷，小过，咸，丰，诀，鼎，大壮，无妄， 2卦中出现兄化兄，鬼化鬼，为忌时， 3卦中出现两组刑格，如午化午，亥化亥，辰化辰，酉化酉，午化酉，这些一定要多组同时出现，才能论伤灾之灾 4六神中白虎遇申，一般就是开刀，测事，遇到虎申为忌时，大凶 第四十问六冲卦的含义 凡六冲爻一般情况下测事都不太吉，就是四值中的力对世起了好作用，所测之事也会反复多变，不会太顺，大家试一下便知， 第四十一问多爻动如何断事 多爻动事必不顺，在作用关系上一定要按照隔动爻时只能与相邻之爻相作用的原则断事，一层一层按五行生克论，不要乱作用，最终的作用点仍是世爻， 第四十二问测婚姻的卦中与对方的远近如何测 以世方为中心，凡在世爻方为同一城市中的同一个区域相处不远。在应爻方为同一城市但不在一个区，远点，如是在四值上出现则相距远，不在同一省， 第四十三问测信息之真假如何得知 一是空必有因 二是用爻临玄武鬼爻必有所隐瞒， 三是应爻空亡有不真之相 第四十四论子辰的关系 子与辰的关系上一期我专门论述过，但是还是常有学员问这个问题，这里我就再细讲一下，当子辰在一个系统且相邻时，辰不克子，也不帮子，子不耗辰，子也不帮辰，不应吉凶关系 但是当辰或是子变生变化时这时才能看子辰的忌用，如辰为世弱，子为邻爻或是应爻，这时子被寅泄了引起了力量的变化，但辰并没有因子弱了而跟子一起减力，这样我们就可认定寅为用神，寅耗了子，辰却没有被耗，寅就是用神了，但在卦中如果没有引发子辰力量的变化时，一般不会应事，而如果是子旺是因为四值入爻直接旺的，辰还是没有变化，我们可以说卦主本年工资有变化，子旺了，辰没减力也没增力，但是会间接引起别的爻的变化，这时我们就要分析子的变化对别的爻引起了什么样的变动，而断应何事， 第四十五问子午卯酉的分析 子午卯酉为四败，为桃花，大家都知道，子卯刑，在实践中，午与酉也是相刑的关系，双方以酉减力重论，在四值入爻路线中，午酉也可论天人感应，同理，卯午相穿，卯午相见双方都减力，以卯减力大论，子酉也是相穿论， 第四十六问八纯卦是论六合卦不是六冲卦 在六爻预测中八纯卦都以六冲卦论 第四十七问在测事涉及方位时以何方为中心点， 以事发的地点为中心点， 第四十八问测人的方位时以卦宫为方位还是以六亲五行为方位，测数以何为准 以六亲五行为主，测事之数量以水一火二木三金四土五为准 第四十九问摇出之卦断出结果与真实结果不同是何原因 有的大师说是摇卦人的意念不集中所至，我的看法却不同，不论对方想什么，卦中所体现的事只能是已发生或是正在发现或是将要发生的事，这个事一定会具体存在，至于没出息断出来或是断错了，只有一个原因，水平不到家，还要学习，当然人不是神断错也是正常的，只要别找借口说是卦不准就成，当然这个卦一般来讲以手摇出来的最好，信息最准，我不先赞成用电脑自动类取卦，失去了天人感应的意义了 第四十九问动爻的力量有多大，动爻受四值一次制或是二次制区别是什么 在卦爻中动爻为力大，这种力大是有限度的，在实践中得出当动爻受一次制时，仍以有力论，受二次制时，以无力论，也就是说，动爻之力与两次受制之力相差不多，而动爻变出回头合或是回头克都是对这个动爻的最直接的影响，回头生是变出了支持这个动爻之爻，回头克是把这个动爻的原来之动运路线打乱，破坏掉，阻隔之意， 第五十问梅花易能不能学到大成 梅花易大家都知道，起卦确是快，不过梅花大师没见过几个，或是说没见过，很多凭灵感断卦，入门可以，但真正做为一门学科来研究我想还是以六爻为宗好，在六爻起卦中以手动摇卦为正宗起卦法，报数或是根据方位，时间，起卦不是不行，是不能常用，此法不系统、严密和明确，随意性强，悟性与灵感不好的易学爱好者最好不用， 第五十一问讨债和求财有什么具体区别 讨债是已知之财，财是末知之财，讨债一般除了看财爻之外还要看应爻就是欠债方对世起了好作用了吗，而求财则直接看财爻对世的关系既可 第五十二问间爻动对世应有何影响 间爻动，在测婚与出行与讨债，有较大影响，不论动爻是忌用，都以中间有反复不顺论断，最后是成是败要看这个间爻对世与应起了什么作用， 第五十三问有没有爻入墓库之说 子亥与辰不在一个系统时，辰在四值，子亥在卦中，为动爻时，为水入墓库，出日便为出墓库，不能等冲克之日，第二天便断应期，月上同理， 第五十四问伏爻的含义 伏爻就是一种内在的，不被外人所知的一种力量，一种情况，不论旺弱都以存在论，当旺时事情显的非常明显，弱时此事只有当事人知道，外人不知，人和事物往往具有两面性，通过伏神可看其另一面的真面目 伏爻的旺论也是以四值临或是六合中生合为旺论， 第五十五婚姻不顺的几种表现形式 在测婚时，很多情况下问卦人不说已婚否，这时就要看预测师的水平高低了，一般来讲原卦意中的六亲关系是有终身的含义，而已世为中心定出的六亲关系是目前所处的人与事的现形情况，如用原卦六亲断财官为忌旺，婚姻上一定会出问题，如果这时用世为中心定的也是凶，我们就可以断目前婚上不顺，不顺有几种，一是单身，二是分居，三是离婚，单身或是离的话，一般以世为中心找不出与世异性五行的关系，只是财上应凶，或是找到了这个五行也是为忌旺而不会是用神的形式出现，。而分居则不然分居一定这个目前以世为中心的财星或是与世为异性五行的字中有一个是为用弱，或是为忌弱，目前婚姻尚存，只是弱而已， 第五十五一事一测与一卦多断的断法有区别吗 一事一测是指摇卦人意念专一问一事，如测失物，。测球赛，或是测股票涨跌，这种卦问事单一，一来讲不用看用神，直接断世爻吉凶既可，世爻吉整个卦就以吉断，世爻凶整个卦就以凶断，但是测来意，或是问事不太具体，如来人想测年运，测财运，测官运等，这样就要分析卦中每个相关的爻的力量的大小，不能简单只看世的吉凶了，特别是用爻的用忌旺衰， 第五十六问测流年与测流日的区别 在测流年中我主张以八字为好，测的准且细，六爻有时有点含糊，特别是在测久远的事时，那么以何为限，如何区分呢，我个人觉的，测年以临近的流年为准，如测卯年，一般来讲看是阴阳爻，阴爻就是2010年的卯年，阳爻就是99年的卯年，如果没有出现卯而断99之事，这个卯应以2010年的卯年为准，因为第一是离的近，第二是与现在的时间在同一个年旬中，如果测下一个卯年，我想信息就太弱了，不测为好，在测年中这个卯的旺弱要以月令为主，因为不论何年，都是春暧夏热秋凉冬寒，这是永不变化的，所以要以月来定年支的旺弱，而测日则不同，测日的方法与测年有点相同的地方是测近一旬内的日期为佳，如测股票涨跌，流日入爻这个日也就是这一旬中的一个日支，而不能以一卦测全年全月的涨跌，而日的旺弱却是以时来确定的，这一点是我大量实践发现的，不论是那一天，是春天还是夏天是秋天还是冬天，白天阳光照射强温度高，晚上没有阳光温度低，这是通理，也就是日支的旺弱以时来论，这样就可以分析出每个时段的力量大小与每天日支的旺弱了， 第五十七问卦宫对卦中之爻到底有没有影响 有的书写卦宫可以决定卦爻中的每个爻的旺弱，而卦爻却只能通过世卦来作用卦宫，就是说我可以作用你，你不可以作用我，明显的是歪理，而实际上卦宫的作用只是起到了个定世爻旺弱的作用，如同八字中的月令，日干在月令中的是什么状态，包括别的爻在月令中的状态，这只是一种状态，而不是一种作用，不是一种生克关系，所以月令能决定八字中天干所有字的旺弱，而天干却不能与月令发生作用，同理，卦爻与卦宫的关系也是一种这样的关系，所以根本不存在世爻对卦宫发生五行生克的这种歪理邪说，别的卦在卦宫中也是一种状态而已， 第五十八问测病时如何测病的部位 一是用爻位法，看鬼爻在何爻， 官鬼爻所在爻位。如鬼在三爻，则病在下腹部，在五爻为颈部，六爻为头部， 第二看五行，酉为肺，已午火为循环，亥子为肾，卯为肝，辰丑为胃，戌末为上火燥症， 第三看鬼在何卦宫，乾为头，离为眼，艮坤为胃， 第五十九问用六爻来破灾解难有用吗 在解灾应用上，对于大的凶灾与官灾较难解，但对于病灾，特别是慢性病，还是有明显的效果的，当然神经病难以调理，不过六爻有个好处就是当提前发现问题时可以人为动，如测出行不利，可以推迟，测文书有假可以更加小心验证，做投资开店，财运好可大胆做，不好就可看何五行起了坏作用，用方位风水法调解一下，投资也可谨慎一些，特别对于内部管理上也会起到很好的提示作用 第六十问，拿来卦后断卦的过程是什么，如何有条理分析一个卦 很多易学爱好者问到这个问题，卦一拿到后，如何正确分析卦理，这里我给大家说一个思路，一是正确选卦，也就是主卦一出先看主卦信息与四值有感应还是错卦信息与四值有感应，正确选取卦后，进行第二步，定世，把世爻的旺弱定准，这样就可以分析出卦中的每个字的用忌，第三步，定旺弱，旺弱定法有二种，一是看是否动，二是看一下得不得四值的生扶，这种生扶一是临，二是六合中的生合，定出旺弱后，便可得何用神旺，何忌神旺，何用神弱，何忌神弱，凡用神旺忌神弱者应吉，凡用神弱忌神旺者应凶，第四看四值一共有几个入爻路线，这种看入爻路线的方法可以起到一卦多断的功效，同时要看动爻在卦中起的作用，第五看用神，这是断问卦人所关心的事结果，最后定应期