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年月时日称“四值”,在六爻卦中的地位至高无上，所谓“天网恢恢”、“神目如电”、“人命关天”等皆四值之所能，其重要的意义在于通过各自对六个爻（尤其用神）的不同态度（生克关系）而来表达四值之间的关系，即为各爻的幕后人物，或作“暗箱操作”，或作背景，等。
有些算卦者只重月日，忽视年时，故有的卦书案例只写年月，不写年时。虽无不可，但年时自有其特殊性，重视之可获更多更到位的信息。
古书谓:“京房先生作纳甲,年月日时爻最紧,去世远矣,罕得其传。是寻枝摘叶,不得已而空鉴,同志直究此。有年有月有日有时,所作悉皆宜。年值一年,月值一月,日值一日,时值一时。卦中若无四值爻,所为先聚后相抛。”
可见古人对四值其实也非常重视。因为四值代表不同天时的特定能量,四值吉,则事吉,四值凶,则事败。四值俱无,为天公不理,事难谐矣。有四值表有气(天时乃气),气之足否久否但看临何值。
万事万物不脱离时空，故不可回避不同层次的天时，仇神原神之力量无四值大。对人对事皆看四值的态度，我们生活在层层时空的限制之中，不是在真空中生存。
四值层次参考举例:年表中央的,国家级,部级;月表地方的,省级厅级,日表本市.四值飞临何卦何爻位,阴阳如何,极有讲究。
年月日时是不同层次的天时范畴,各操不同内容之权柄,在六爻学中,四值互相之间不存在生克关系,它们以各自特定的能量系统影响各爻的生存状态。退一步来说,假设它们之间也互相攻击,也不会把这种“矛盾”用脸色给六个爻看。假如市长和县长闹不开心,这不很关百姓的事,并且也不太影响市长与县长各自范围的对百姓的既定政策。
《易林补遗》:“日月善能克爻神,爻神谁敢伤日月?日为君主,旺衰之象尽能伤,月乃提纲,动静之爻皆可克”，“太岁乃一年之主,时辰掌顷刻之权.日主宣威于一日,远近皆从,月将出令于三旬,往来咸服”；是故,何爻克太岁,何爻乃犯上作乱,必遭天遣而蒙凶灾,岁破略次之,又以旺衰而论,又看有无动爻劝阻合化泄太岁以通关代为说情。
凡二刑三刑三合,均应有四值之一参与,方为“有气”,有能量。也表其参与刑或合的范围之大小,或时间段之长短,或应期以年计,还是以月计,日计等。
若此四值之支又在卦中出现,表参与卦中的刑克,表天时干预卦中所主之事,即表该事时机不好.(或年,或月,比如月刑克,须过了此月再考虑).凡卦中左右难决之事,多半因四值在参与刑克故,但可将此事推迟办理,或推迟再测.
四值在卦中出现，表“干部深入基层”、“天神下凡”，四值直接参与或干预“人间凡事”了，但，无论年月日时，一律要遵从月令气数之限制，以决定其参与时所携带的能量、本事的大小。
“日”
也同样要以能量而论生克抑或冲动，旺则可施生克之力，衰则仅予冲动之功。其实，凡六爻中诸爻，其活动皆有天时之背景，如“天意”然。若非四值自身“下凡”，亦必属四值之昆仲连襟，三姑四姨，若无四值之关系者，一般已是等外公民，闲神一个，无力掀甚风浪，直可视为草芥可也。在玄界学说中有言曰，凡人间之战争大事，皆天上诸神争战之使然。六爻之争战，与四值“天上”关系之平衡否，具同步反映之性质，似可以此类比。由此可见卦中参看四值，并非可有可无。
日如民政局长，上管天下管地，中间还管人放屁。空亡，贵人，桃马库，神煞，刑冲破合……等一大摊子。
四值与六神结合而观之:若日临白虎。月临朱雀,年临青龙,则表示又日计之事凶,又月左右之事为文书、口舌之事。以年论之则吉。
单独一值出现,事态甚重,或好或坏十分管用。
从年来说,年上有财,一年发财(当然要结合“年爻”)在卦中行克情况,年上驿马父母,一年苦奔走,年上官鬼,若带白虎则一年"不进法院进医院",年上兄弟朱雀,一年口是非断还要兼着破财。故年月日时要分别看它是卦的印?财?子?父?等等,而各论用处之不同作用之大小。
太岁的父母往往是国家企业,全民单位,太岁临财是指国家的财。银行,税收之类。
从另一个角度来说,四值也可以说是卦外之卦,它们既和卦是一个大整体,构成一种多元信息场,又代表一种离卦场较远的与此卦有联系的另一种场。卦中所缺的用神,若在四值上出现,可以说,这用神可能是一个阴险的埋伏,也可能是一个狡猾的迷藏,或者是一个容易被人疏忽以及遗忘的所在。
在年月日时上的有力的用神,可以遥控卦中的爻神,其间银河飞渡,鹊桥巧架,后台远矗,遣将调兵,是有很多表现出无形距离的关系的,我们在分析时要理清这些关系。
如何在卦中把时辰结合进去?
摇卦是在一定的时空场中进行的,故时空的限制与影响卦情不可等闲视之。我们先看时辰的作用:
有语云“现官不如现管”,社会现象如此,反映社会的卦的现象也是这样。尽管从时间的概念来说,还有着年月日,但在这个现实的时刻，时辰却操有生杀予夺之大权。因为它是“现管”。
把时辰入卦可以从下面几个方面看:
1、占时在六爻中是各个爻的怎样的六亲关系?尤其对于用神而言是何种六亲?
2、占时与用神的生克泄助刑破合的关系,会使用神的作用改变。
3、占时可作测来意用(供参考):如“时鬼动冲人口,问住宅不安宁”,时为兄:问失财事,时为子,问子女事等等。若与其他有关信号结合而看,可提高测来意的准确度。
4、有时候,时辰临六神可直接作吉凶判断。
5、把时辰作为一种外应而断。
6、有时候,用神虽然在日月上无气,但长生帝旺于时,仍作“得时”论,所谓“此一时彼一时也”即此意。再看此“时”是卦中何种六亲,可知得谁之力；反之亦然。卦虽好,但墓绝空亡于时,则坏在这个“时”上,再看这个“时爻”是何六亲,便可推知在这个时候是因谁,因什么、在何方向位置而坏事。
7、占时冲破什么爻,表该爻所生的那件事不得成功。 8、六爻中某地支是时支之何六亲,为最亲切之用神。
9、卦身是时辰之何六亲,往往为来人求测的事项。
10、时干起六神,与日干所起六神有调和,增力、抵消等作用、如日干起为白虎,而时干所起为青龙,则凶中有吉。此时不凶,然至白虎时到便大凶。
11、占者所坐室内之某方位(此方位以室内中心点为座标而衍出),若被时所冲,则此时摇卦因信息受干扰而不灵(如坐辰方,在戍时)。
12、时辰也是一个爻,是当时卦中的一个外应式的爻。同样含有六亲的作用,同样能与卦中之爻发生刑合克生冲等一切作用。
13、四柱中,若时辰不准,排不准命,可见时辰在信息预测中有其特殊的地 四值是天时，反映宇宙气场，一切人事万物无不受其制约与影响。主卦、变卦、以及每一个爻，都要联系四值来看，四值决定卦爻吉凶的性质。所以，能不能正确认识与运用四值，是研究好六爻预测学的关键之处，绝对不可等闲视之。
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