中国纪实摄影实践与研究中的几个问题作者：胡武功 【导读】纪实摄影与“照相”都是舶来品，而中国摄影人也恰恰很智慧的用了这样一个概念，把80年代突破由单一意识形态控制摄影人桎梏的行为合法化了。
纪实摄影与“照相”都是舶来品，而中国摄影人也恰恰很智慧的用了这样一个概念，把80年代突破由单一意识形态控制摄影人桎梏的行为合法化了。纪实摄影自从到了中国以后就变成了一个特指的概念，通过这样一个概念，把我们内心所追求的真实记录社会生活的理念推而广之。 纪实摄影是关注人类生存发展，揭示人性，研究社会问题的一部分摄影，而平常拍到的社会生活和社会现象不能全都称为纪实摄影。纪实摄影一定是以人文关怀的方式去拍摄有关人类在生存和发展过程中的问题，同时又是揭示人性的，以人道关怀和慈悲去关注人性的。 自从纪实摄影的禁区被打破以后，出现了一窝蜂的去关注边缘，关注过去禁区的现象。之前的很多题材，贫困、灾难、吸毒、疾病等受到了广泛关注。当这些禁区被打破后，纪实摄影变成了一种时髦，很多人觉得这是一条取得功名的捷径。这种现象发展到今天有着越演越烈之势。
消费苦难，启蒙自卑 在纪实摄影发展的过程中，存在着消费苦难的现象。有些人把关注贫穷作为自己的一种生活方式和消费方式，这是中国纪实摄影存在的一个严重的问题。比如，这些有钱人到乡下以后，他们看到乡下的孩子会觉得非常可怜，有时候会恩赐他们一些没有见过的玩具和吃食，这对孩子心灵的刺激不亚于扇耳光，同时无形中就启发了这些孩子由贫困而带来的自卑感。 前不久，有关心弱势群体的好心人把农村的孩子和城市的孩子交换。当农村的孩子来城市体验后，将可能带给他们心灵上一辈子都难以恢复的创伤。这种交换会的效果是对幼小心灵的摧残。这正如陕西作家高建群在他的长篇小说《大平原》里写的：“我母亲的眼睛一辈子不敢正视别人，因为她一辈子都是可怜人，她没有地位，从小的时候开始，受了一辈子的苦”。由贫穷带来的自卑感影响了母亲的一生。为一己的名利消费苦难，启蒙自卑，这是“纪实摄影”应当检讨的。 满足记录，再现事件与传播信息 目前，纪实摄影的功能已经不仅仅是再现事件与传播信息。无论是玛格南，还是自第二次鸦片战争后开始关注普通中国人生活的约翰-汤姆森，他们照片的主流特点就是在记录事件，传播某种信息。中国近３０年的纪实摄影一个不同于西方纪实摄影的很重要的特点就是，它在用社会生活自身的表现形式，揭示强烈的中国人内心的文化冲突。 另外，在中国，纪实摄影不应特别的强调“视觉冲击力”，因为中国文化的特点是“润物细无声”。中国人在揭示人们内心文化冲突的时候，是用精微的细节来表现的。中国人往往不像外国人那样张扬，玛格南的社在表现世界的照片中，为了揭示人的情感，照片几乎都是张开双臂，仰面朝天。不管是越南战争还是伊拉克战争，在表现人的愤怒的时候都是给一个广角，一个大的镜头，人们张着嘴巴。然而中国人在表示内心文化冲突的时候，表情、动作等等是需要我们很细微观察和发现的。另一方面“视觉冲击力”还受到了媒体的影响，纸媒要卖出去，要吸引眼球就要放大照片。这种完全以商业为目的来制作纪实摄影的现象也比较严重。 |
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