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●●●现代人提到古乐，闭上眼睛脑海里盘旋的，大多是一些深沉的声音——古琴、古筝、琵琶、埙、萧等，要不就是排山倒海的“鼓”（一想到“鼓”，小编就想喊——青天大老爷，我冤啊！⊙▽⊙）。这大概是传统音乐留下来的大多数是贵族音乐的缘故，贵族音乐不是爱逗逼么。还有一个原因，就是我们这个时代的音乐选择太丰盛了，除非是音乐学院搞古器乐研究的，否则很少有人再去聆听古乐那最初的声音。 最近小编听到一首来自大理白族的铜口弦曲子，相当震撼。如果说秦腔是古代的摇滚乐，那铜口弦就是“电子乐”。古人好腻害，没有电也能做得出和电子乐一样带感的音乐。
这是口弦，现在很多少数民族都有这个乐器，但凡有口弦琴的民族都有自己的原始宗教信仰——萨满，东巴，毕摩等，他们崇尚自然、尊重自然。这是一个非常神秘的乐器，不仅可以用来演奏，还可以用来招魂驱魔，沟通天地，用来谈情说爱，交接暗语，甚至还可用来催情。所以它才会拥有那么神秘带感的效果。 回复“口弦”，再给你听一首怒江兰坪那边普米族的竹口弦曲子——祭山神 口弦又称“响篾”、“吹篾”或“弹篾”。 各民族对口弦都有自己的称呼，如彝族叫“洪洪”或“弄果”，僳僳族叫“玛哥”，白族叫“毕协”，傣族叫“拜”，景颇族叫“掌共”，佤族叫“合朗”，拉祜族叫“阿沓”，羌族叫“阿珠”，锡伯族叫“玛肯”，独龙族叫“芒锅”，高山族称“嘴琴”或“嘎洛波”，黎族则称之为“口弓”，普米族叫“咕咕”，纳西族叫“卟卟”。 在我国的傣、哈尼、景颇、佤、拉祜、苗、柯尔克孜、锡伯、回、蒙古、斡斡尔、鄂温克和黎等兄弟民族，流行的是手指弹拨的口弦；高山族流行的是抻动的口弦；彝、纳西、僳僳和白族，则两种口弦都流行。 2014年的4月27号，独立音乐人欢庆策划的口璜琴研讨会上，正式把口弦统一定名为“口簧琴”，意为口中弹拨的簧类乐器。 竹口弦最早的起源是，云南的一个农民，在一个月黑风高的夜晚走在竹林间，突然一阵大风刮来，竹林里发出阵阵诡异的声响，嘘嘘...呼呼...吓得他赶紧跑回家，天亮后带上村友一起去竹林，才发现那是些破老的竹子，被风穿过竹身的缝隙，产生振动，发出怪音，得知这一现象后，心灵手巧的农民做出了优美的竹口弦，用以沟通天地，表达情感。 在丽江石鼓那边，有一个姑娘是口弦的狂热份子，有多狂热呢？据说她不务正业，不干农活，不谈对象，天天就在小山头上弹口弦，放到现在绝对是个艺术女青年了，但当时她的家里人可是急得不得了，姑娘都快三十了没一个对象，家人在无奈之下，悄悄把她的口弦毁了，希望她能做个没个性的姑娘，好好生个娃。可没想到，姑娘痛不欲生，若为自由故两者皆可抛，她上吊自杀了，这是一个可怕的悲剧还是一个勇敢的故事呢？只能说明口弦拥有无限的魅力，可惜我们都听不到那姑娘弹得有多棒了。 宁夏六盘山地区有一个故事讲道，早先，有一个财主看上了一个非常漂亮但已有对象的回族姑娘，强迫与之结婚，姑娘不从，财主就挖掉了她的双眼，并使她变成了哑巴。这个姑娘就用竹子做了口弦，向众青年和乡亲们控诉财主的罪恶。后来姑娘们为了纪念她，人人都做口弦。 明朝统治纳西族和僳僳族的丽江木土司，欺压民众，作恶多端，使得民不聊生，民怨沸腾。木土司深怕人民群众聚议他的罪恶，反抗他的统治，于是他制订了一条反人情常理的法规：不准人们接触谈话，就连父子、夫妻也不例外，如有违反者轻则受到鞭刑，重则杀头示众。木土司的暴政使得民众更加愤怒，人们想尽一切办法来反抗他。聪明的僳僳族人想出了一个办法，他们创制了一种乐器——口弦，他们用口弦来代替自己说话，表达心声，使得木土司的诡计失败。 关于口弦由来的传说故事，并没有最准确的起源，神秘的东西往往都是不知出处的，谁知道呢，悦耳就行。
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