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《伤寒论》探索 （无名氏的草稿） 第一篇 一、古代中医的分类 师讲，在古代的时候，中医至少有三类。一类在世间行医，一类隐在山林探索真谛，一类把探索结果，传于医者和世人。三间相互探索学习，相互砥砺，才有了我们现在看到的中医。 大约中国古代的医者，有这样三类。所以就造成了中医历史和文化非常复杂难解的状态。本来复杂，想要过于简单，一字，难。《伤寒论》也不例外。 第一类人，是大医，如佛，如老子，如黄帝，如伏羲，如神农。不是讲的太大，而是人的生命有好多细节，离开他们，我们永远无法知晓，就无法护生济生。其实这一类人很多，我们身边也不少，只是我们要了解他们，有一个过程。从信仰可入手了解他们。如果我们没有信仰，永远不可能了解他们。 信仰和慈悲，是中医的第一课，也是最最重要的医术医道。 信仰和慈悲，是无穷无尽的力量，是人间正道。如果一个医生没有信仰，我看当下最好就收摊回家抱娃去吧。 第二类人，这样的人，在中国历史上也很多，如抱朴子，如孙思邈，如张仲景等等。他们多处在道医合一，他们的医术和道术，均很高。 第三类，医家，人更多了，我不再讲述。 二、古代中医的信仰 最高水平的中医，一定是在高度信仰的水平之上的。信仰多高，医道和医术就有多高。修行的越好，得道的医术真传就越多。诸位不信，可去参契。 前面我讲过，中医的第一信仰，未必一定是宗教，但一定会是慈悲。医生是来地狱救人的，是现世间的菩萨。所以不论如何，我是反对以任何理由杀医生的，有理可慢慢讲。光有医生的良知是不够的，还得有良能。少了慈悲心的医生，以医道医术赚过多的钱财，自己又不善于用这些钱，成为个人家死产，这样子，基本上也是走入死胡同了。 汉唐前的医生，多信仰道教和黄老文化；以后儒家文化的成分更多些。什么样的信仰，都会成为一个好中医。而要成为真正能洞达极妙的中医，能精通中医的精髓，怕是一定要去信仰道教。因为中医的根是在这里。中国人，现在对道教曲解太多，正解太少。这是忘本。 古代的中医，把仁义礼智信忠孝，看得非常重。《伤寒论》的作者张仲景，是当时天下人孝廉的楷模。简言之，中医的医心，比天高，比地厚。 在讲《伤寒论》之前，简单讲这样的提纲，是因为，慈悲和信仰，是进入《伤寒论》的唯一路径。慈悲济世，治病救人，是医生最大的心愿。这个和诸圣诸佛的修证，具有一模一样的原理。药师佛以大愿而证得。具大愿力的修行，多是救助众生的灵魂。医生的工作，越来越像诸佛的工作。众生中毒越来越深，医生的工作，也越来越难。 三、《伤寒论》的传承 1、传承 《伤寒论》的传承，分道内道外两大类。从道内来讲，《伤寒论》是一种宗教经典。哥们也许会讲，老兄呀，你乱扯些什么呀？《伤寒论》和宗教有吗关系？ 第一个，我讲我的探索，对不对我们慢慢来思考。不用急。因为我也这从这走过来的。你要是学医，要用一生的时间，慢慢思考这些子。 第二个，确实中医有不少内容，是按宗教的方式传承的。各位仁兄要想体会，不太难，可试试。按我的理解，宗教是祖宗的教诲。儒在不少人看来，本身也是一种宗教。中西医要是成为一种宗教，倒是病人的福。 2、正经 《伤寒论》的方子，叫经方。经是什么意思？是天地宇宙万物人心的那个大道叫经。众生的佛性叫经。《伤寒论》的作者，是要用正道、大道来济世救生，唤醒众生身心中的灵妙佛性。我在这用了佛教的词。在张仲景那个时代，佛教普及不是现在这个样子，了解的人少，程度也不如现在深。因为我的水平太低，找不到合适的词来表达自己的想法，就借用佛教的词，表达下我的心。 我们的生命，不合于天地之道了，不正经了，中医就用自己的方法，让他重新正经。正经用药的方子，就叫经方。 中医有正内，有正经。正经这个词的意思，现在变得怪了。 当然，这里面还有些其它很多内容，让我慢慢来学吧。 第二篇 科学和因果-新《伤寒》说 这个世界上，没有什么新闻，也没有什么旧闻。嘻嘻嚷嚷，只为愚痴。 感慨众生的灾难，仲景在世，不知何言！ 很多现在无法治疗的病，科学家就讲这是遗传，是基因不好。从宗教和中医角度来看，是因果。很多重病，细究其原因，和因果当然有直接的关系。首先要讲的是，不论是科学所讲的遗传也罢，基因也罢，宗教讲的因果也罢，重病并非绝对不可治疗。也是能控制、能减轻、能治疗。只是可能所要用的方法，和世俗讲的大不一样。 宗教讲要忏悔、要修行，其实这是救助生命的最根本的办法。信仰救命是真。但要人真的有缘，能生信。这个缘，其实也是因果。 中国文化一惯非常注重含蓄，很多真的事，是根本不会讲的，师承之间，也重在自己悟。如不能悟，师也不能救。出现怪力乱神，只是因为心乱了。 见到有的精神上的重症，是因为祖宗杀伐太重，造孽太深。种种所见，无法一一直言。信则信，不信则无。 《伤寒论》的本质，在于信仰，在于天人合一，在于众心质朴，在于归于天道。去邪存真是《伤寒论》最重要的法子。仲景医圣对传统最正宗的修法，修有大成。否则不会有经方传世。中医是一种深刻的修炼。医圣在书中所不讲的，可谓是传方不传法。不是不传修法，而是法在于悟，达者自得。这就是六祖所讲的何其自性的道理。 对于因果造成的种种疾病，中国人自古的传统是只讲方，不讲因。救有缘者，发无缘人。 关于因果的疾病，古代讲的，主要是心性，品行，恶行，阴阳宅，功德等。现在人的教育和生活，多不会考虑自己的恶行会给后代带来什么因果。等到后人时，已经晚了。也许我们造的孽，在数百年后，子孙还在承受罪过。 还是一句话，信仰救命！ 佛传有慧眼 道德皎如雪 如不寻经走 雪上留痕迹 雪消孽不消 天平甚公道 第三篇 《伤寒论》和炁 疾病和一炁 我的脐左边曾经有块不软不硬的“板”，多数成人都有这个。一位老师教揉脐，讲这个板要揉化才好。花了不少时间揉。揉化一看，其中是一股白气。外表裹了一层一层的东西，揉揉，静静，就自己打开了。 如果我天天生活在恐惧中，怕死，或者个性不好，自己郁闷，那这其中的一气，可能被自己搞成毒气，就有可能变成癌，最后杀死自己。 我观察过，有的人得肺癌，是因为生气。生的气，也会缠成一团。久不能化解，就成了癌。炼太极的老师快90了，身体特别柔软，每一块都可以动，大约就是炼太极一气的结果吧。 心灵和一炁 疾病都和炁有关系。在肿瘤的最中间，本来也是一炁，挺好的真炁。好东西被坏东西缠绕时间久了，就变味了。所以有事没事，你心态一定要好，不要让不好的东西污染了你的精神和心灵。你不要怕死怕未来。怕，就完了。恐惧是死亡的天使。就是知道明天会死，也要微笑着唱着歌走进去。 这才是人当作的事。人不怕死，死就怕人。人不怕病，病就怕人。人们多怕死，就是因为不知道，只有身心快乐不怕死，不恐惧，身心才能真正健康。所有的担心，只是多余。何不学佛！何不早亲近佛道神仙。临死抱佛脚，也不错。 正心是唯一救自己的方法。忏悔和信仰是正心的基础。现在人的大脑中，充满了毒，因为邪见太多，却绝不肯放下愚昧。没有信仰就是毒。有信仰不好好修，也是毒。这种毒，就是癌症的基础。 在我看来，所有的癌症，都可以讲是我们人自己培养、熏陶养育的。没有人的心灵象温室一样对毒的滋养，是不会有癌的。癌症是人自己养的。 还有一种人，本来没有癌症，有点不适合，就怕的要命，这是造癌的开始。 所以我们需要学习修练，不断静化自己。不论处在什么样的环境，都要不断信仰和修行。 深度的修行，比较难，主要是人心难定。但勤能补拙。痛下决心去行动，就会有好的结果。 上天和父母给我们每一个人的，是健康完美的先天一炁。我们要对得起自己的这个炁。 整个《伤寒》的基础就是一个字，炁。人类心气不正而病，六经乃正气之所。医生用调和真炁的方法治疗。整个《伤寒》总结成一句话，就是：你做个好人吧。不信仰不修行，算不上是好人。最多算是一个愚昧的人。 我们人多是处在蒙昧之中。因为要了解先天一炁，需要修行和智慧。能修行和有智慧，又需要诚信和信仰为前提。要有师。要破解我们的愚昧，只能向祖宗学，向师学。真的是没有其它办法，没有其它路可走。 静下来，忏悔自己，死亡就会离你远去。其实你跟他本来没有什么关系。疾病只是向你提出一个很认真的问题：你该改变自己了！亲们，不要被疾病给欺骗了。医生能治病，治不了命。命要自己去把握。任何时候，任何人，我们遇到的，都是同一个问题。不要以为得癌症的可能是你，或者就是你。在这个世界上，人人有大病，比癌症重的病多去了。我们都应当感谢上天给我们生病的机会，让我们重新认识自己是谁！重新认识生命。要不真是白活了！ 下面的话，是英国傻子讲的，不知我是不是写对了。 TO BE,OR NOT TO BE,THAT’S A QUESTION. |
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