《张氏源流史》谱序选录
吾族繁众，支分派所，相距写远，兼之叠经兵燹，失其谱系。有抄录断简残篇，误书张大雅于大宋祥符九年，同大将军牛力山、史万岁奉命南征等语，及查大宋大中祥符，自元年以至九年，纲鉴史书内并无张大雅、牛力山、史万岁等名；查至隋高祖开皇十八年戊午止，有蜀王秀奏史万岁受赂纵贼，至生边患，亦无牛力山、张大雅之名。如谓大雅乃隋时人，奉命入黔，以史记编年论之，隋历三帝，共三十八年，至大唐历二十九传，凡三百载：后梁十八年，后唐十五年，后晋九年，后汉四年；后周十年；至大宋自太宗起，自钦宗止，凡一百九十六年；又自南宋高宗起至呙止，凡一百七十八年，至元朝九十余年。以上自隋至元，将及一千年，如以大雅为黔之始祖，即以不足凭之残谱论之，大雅至黔止六世而生坤元、坤载、坤厚、坤义。又查坤元等，皆元顺帝时人也，未有历年一千，只传六世，不亦谬乎?此大雅所以无徵，后世子孙切不可以讹传讹而妄自议论。考证评确，如成化二年思印江司张轨号南轩创谱，乃断自张恢夔州路马步兵马府武功大夫，同浙东副总管李显忠、权四川宣抚司郑刚中，于宋高宗绍兴年间，奉命征剿思州三十六洞蛮苗。查鉴内绍兴十七年九月，罢四川宣抚司郑刚中，绍兴十八年五月，放浙东副总管李显忠于台州。由此观之，则是奉命同恢祖征南之时，卒绍兴元年以至十年之间，确乎无疑矣。况恢祖生焕，焕生坤元、坤载、坤厚、坤义，自宋至元，凡三世焉，以年计之不肢乎?且开皇以迄贞观，黔未开疆。黔之开疆在宋南渡之后，是张南轩刊定之谱始足为据，而龙泉坪与提溪司所录之讹谬，当付之祖龙。凡此皆由吾族人虽博二书香之名，未能广通经史，考古证今。执一偏之谬，信以为是。若不驳正，则千百之诸，谁任其咎?
康熙三十年八月既望十七世孙鲲南翔谨再书
注：蔡氏生坤元、坤载、坤厚、坤义；梅氏生坤重。
窃我张氏自轩辕授姓，流裔于今，代生伟人，文武相继，无可谱乎？且其谱之本源，发轫于太原县，食邑于陕西西安府咸宁县，到宋末，又食邑于贵州思南、铜仁及酉、秀、黔、彭、涪州、遵义、毕节、石阡、湄潭杂处，倘无谱以志之，何以溯本而穷源乎？自轩辕三妃青阳氏生子挥，因天性喜好拉弓射箭，首创弓矢，又掌管弓箭职权，故赐姓张，至六世祖张果，为尧时侍中，精水土之术，辩翕壅之器，作历数星斗书，寿数千年，养气于云阳，往来汾晋间，常乘白驴，息则卷之如纸，放之筒中，乘则以水喷之遂成驴，唐开元时复见，自言自于尧时丙子，赐号神峰大仙。至九世孙张坚，为天宫主事之上帝。张单为东厨司命之灶神，周时张亚为文昌帝君。汉时张道陵为龙虎真人，迄今或传两铭，或书百忍、或封魏公，或赐桓侯，或玉燕投怀，或青钱入选。又如唐之张巡，宋之世杰，泛槎之张骞，博物之张华，讲易之横渠，卓著之敬夫，文武相继代不乏人，张氏之族繁也。即如国朝，彭水亚元汉松出仕广平，三轼仕广东，海澜仕奎府，日政仕成都，新政仕巴县，明旭仕忠州，守宗任户部郎中，守刚任临安知府。又如清官之鹂翮、宰相之玉书，一载仕涪陵，崇朴为翰林，志林封振威将军，必禄掌提都军门。济济英才，难以枚举。余以叹张氏一脉之杂处于四方者，不知几千万也，余因勒数语，以为简端云。
裔孙贡生张玉甲谨序
成化二年（1466年）
金鸡山二十三世裔孙张胜重录 2013-5-26
历代君臣将相，乃天地之所定；父子兄弟，由乾坤之所配。明主镇山河，忠臣保社稷，历经四十余年矣。始自：乾坤混沌天地分，世主万物人最灵。三皇五帝称圣主，夏商周秦汉室平。魏蜀吴分别三国，司马扫除归两晋。五胡瓜分南北地，宋齐梁陈受天运。东传北齐西禅周，文帝篡成隋唐兴。炀殁唐祚朱温灭，梁唐晋汉各称尊。大宋始正平一统，南渡诛金归元明。大明秉权家家乐，山河一统万万春。从古至今历代主，名臣将相传古今。
考证吾张氏宗谱，始自轩辕圣主第五子讳挥，始造弧失，以张罗网取禽兽，子孙以张为姓显于吴。遁迹灵岩不记秋，目光开闭自刚柔。吞云满腹无饥渴，养息潜真任去留。数定转形归孕乳，时时随分事王侯。会稽山阴堪扬化,张氏生身事属周。
帝群讳仲字广明，号仲甫，在于周武王乙亥岁，生于吴会，即今平江是也，方游人间，忽至会稽山阴，见一隐者，年五十许，真香灯仰天而祈，时仲春丙夜，天文灿烂，张翼二宿，昭然在天，俯而听之，隐者姓张，适列宿，于是生焉，名张善勋，娶仲氏，生渊石，前梦天尊授以大洞经，同父母同殁于疫，忽洪水决墓，诵经而解，得此法录，治疫鬼，疗疾有功，周武王时为医，如迂司谏致仕，归游洞庭君山，受帝命为主宰，后闻之，舟中一妇哭声，心悲而降，名忠嗣，字仲父，以保氏谏
冤死于南，母黄氏遗腹生仲，既长，登肺石，白父冤。宣王命嗣字仲父，生然明、懋阳，皆娶韦氏为妻，同为韦仲将之二女，以长女配然明，次女配懋阳，阳继兄名允思，思系张仲兄足下承嗣。祖父名平，祖妣赵氏，八十而终，以孙承子服，斩衰三年，与友尹吉甫作沔水诗，以解其难，吉甫奏帝，称张仲孝反也，因秦谋蜀，设金牛迎秦女，称北郭。张生三谏不听，命五丁逐之，路成七曲，首穿山顶而免，请于帝，帝命赤帝子降于汉高祖戚夫人，名赵王如意也，遭吕后之害，愤母冤，化神蛇吞吕，身陷邛池为龙，遇释加复度。降于赵国张禹之家名勋，为清河县令，有善政。于东汉章帝元和末，乃天年甫尽，受刑于顺帝永河年间，降名孝仲，兼治幽明，又生河溯，为邓艾主部，以行军司马伐蜀，中途矢尽，宿怨既了，遂应天诏。晋武帝太康八年，丁未二月初三日子时，降世于金马山，张老之家名亚，字滂夫罗，乘白驹天使，入巨穴，乃樟潼之七曲也。晋惠帝筹策南渡，抚江左，乃中兴之象，垮白驹往河西应孝廉，名谢艾，谒张軏为主部，张重华嗣位，有尹府司马张耽，言于重华，推艾以才可仕此职，赐步三万，令艾封之，克服麻秋，在隋朝降于铜川之知，隋运将终，吾道未济，退居河汾间，修先王之业，制礼以节情，作乐以各俗，名文炼字，自汾阳传道，厌于生死，再奉帝命，以辅唐室。命长子渊石，生于清河之家，名九龄。明皇时，李林甫之谮，毁肃宗，帝赖之以不够易，至于议论风生，首登七宝十三座，有文场战帅之雄，应制走丸之辨，后渔阳之乱，明皇幸蜀剑岭而观中原，叹曰：“阳颦鼓扣长安，此日明皇幸剑关。若听九龄纳谏议，岂旁七曲重跻攀。不因儒仕为亲谒，安得蛮舆复远还。万里乔迁迎禁跸，谁知虚位紫霄间。方居不动精修妙，行世抡回有旧新。”旨五皇聚会，有兴宋之命，其子懋阳，生于清河至终南，张守真之家，名齐贤，布衣十载，历相两朝，宋室二百余载，乃太平之治也。诗曰：忆祖开基妙若神，义钦逊德不劳兵。终南亚圣曾合壁，两朝燮贴致升平。明良庆会应非偶，凛凛丹青显令名。”
帝恩言无抚助之意，绍圣丁丑，在靖南降世名张浚，字德远，立一世之英雄，表赐魏国公之职，平疆复辟帝统，四十余年至富平之败，非浚之失，乃天意也。隆兴甲申浚故，葬于衡阳，其长子张栻，次子张杓，欲迁于蜀，启棺视之，威容如存，合郡士大夫，加额而赞，随掩之赞曰：朝廷中否甚堪情，事业斑斑可访寻。政在平疆扶大室，丘亏陕右本无心。便宜坐使西蜀静，陟恩流三峡深。要识此回神异处，柩中全体士无浸。
大唐长庆四年（824年）甲辰桂月银青禄大夫汝州
金鸡山二十三世裔孙张胜重录2013-5-26
成化二年南轩造谱序
窃惟我张氏，世居思南，夙称巨族。溯其源，遂出陕西京兆人氏，即今西安府。原籍难考。自一世祖恢，宋高宗时由进士任四川夔州路马步兵马府武功大夫。高宗南渡，中原纷扰，四彝因而猖獗，往往难制。思州彝把苗崇范纠唐冉四姓作乱，骚动川东，恢祖率其子讳焕，同浙东副总管李显忠、权四川宣抚司郑刚中、知思州军州事田宗翰，奉命统领土汉军兵，大行征剿思州三十六洞龙泉坪等处地方。克服班师，行至彭水，恢祖偶疾，思州苗蛮闻知，纠众复叛，来袭我师，三军震慑。其子二世祖焕，膂力过人，且多智术，以计战退。总管李显忠表奏朝廷，即以焕祖参佐恢祖，整师深捣巢穴，擒其魁首，余皆招抚安定，边隅肃清，论功行赏，加授恢祖为亚中大夫。授焕祖以思州宣抚司同知，遂留镇焉。焕生三世祖坤元、坤载、坤厚、坤义、坤重。坤元以功授龙泉坪长官司，其后即大宝张矩、小谷庄水德司张沂、张源是也。坤载袭宣抚司同知，坤厚授宣抚司都镇抚司都镇抚，其后即铜仁府提溪司副长官张琼、茅坝即今罗牙地统一支张瑾是也。坤义授水东司正长官，其后即沿河裙溪长官司正长官张文龙是也。坤载生四世祖景凤、仪凤、腾凤。景凤亦袭宣抚司同知。仪凤之后为峡口寨，腾风之后为白羊坪。张景风生五世祖兴仁、兴贤、兴逊。兴仁值胡元代宋，改授忠显校尉，沿边溪洞军民总管，兴贤授古州八万总管，后析小溪。兴逊授千户所千户。兴仁生六世祖义方、义源。义方袭军民总管，早逝，生添性尚幼。义源代袭兄职，征讨有功，加授都军万户侯怀远将军。前此，宣抚宗党田茂安将思南地方进献伪夏明玉珍，得授思南宣慰司宣慰。我义源祖恭遇太祖高空皇帝御极之初，令添性偕思州宣抚田仁智纳土归附。改授蛮彝司正长官。添性生显，瘫痪，遂借职与婿安辉。义源生七世祖添麒、添麟、添富、添贵、添福。添麒后征古州八万有功，授思南千户所副千户。生温未袭。温生钦，降袭本所百户。天麟初授宣慰司把总，永乐中改属府治，民心悦服，保任思印江长官司正长官，生八世祖俭，袭思印江长官司，乃吾父也。添富生恭，恭生碹、轩、轹、范、昆、季。添贵无嗣，以吾叔才继之，生镕。天福生暹碹，暹生轲，碹生辖兄弟。嗟夫!祖宗者根本也，子孙者枝叶也，根本固则枝叶盛，为人后者，安可忘其所自哉?吾张氏自恢祖迄今，仅三百余年，凡九世而已。支分派析，相去迢递，莫辨亲疏，至有视同宗如路人者。軏承义方之训，长叨民社之寄，恒念远祖近宗不可无随崇之念，而若子若孙，不可无联属之机也。于是会诸族众，述其源流，纪其行迹，编次成册，俾阅是图者，一览而阖族之长幼尊卑，举在目前，庶知身之所自出，体之所由分，咸兴起孝悌之心而不忘祖功宗德于悠久焉。是为记。
成化二年岁在丙戌正月甲子吉日
昭信校尉思南府思印江长官司正长官张南轩时用谨书
金鸡山二十三世裔孙张胜重录2013-6-2
古人重族谱，且谓子孙不修谱为不孝，夫不孝顺之大者，乃以丽之不已甚乎。盖族者，聚也，又续也，聚之繁则易淆，续之久则易忘，淆斯渎妨于义，忘斯渎妨于仁，人参两间以有族类，而无仁义以维之，是异类也。诚可惧哉！故谱也者、所以明仁义，而使之自别于异类者也。是故察统系之异同，辩传承之久近，敦亲睦，定尊卑之理，其聚焉秩之，俾勿淆，其续焉，缀之俾勿忘，尊祖敬宗之道莫重焉。尔矣，余张氏阀阅关中者莫考，宋绍兴而后乃可谱，则自亚中大夫镇兹土始，南轩祖创谱，祖之于义为正，顾谱迄今又五世矣，余徼十二叶之灵，绾绶在外几廿载，颠毛种匕，徒勤行苇之念，而尺寸无补，曾是记载之业，且拱手以逊，足征之谓何？于是本旧谱以别录、旁收、互订，逸者集之，疑者正之，湮者扬之，溯源分派，缀、聚、秩、续，森乎其列序矣，丽乎其联络矣，使夫来者按而纯之，虽聚至不亿，无所不淆，虽传至万祀无所于忘，则余今日尚亦逭于罪已。虽然此其所可谱者耳，其不可得而谱者，则有矣，闻之曰：子孙贤族将大，夫此岂非吉祥善事，而先世神灵之所注愿者哉！由勿淆而充之核名实，饬廉隅、审是非、谨好恶，皆义之操也。由勿忘而充之，宅忠信、轨恭顺、广化诲、振乏匮，皆人之术矣。生人之业，各惟其宜，而戴仁履义，生生之根干在焉。无论绂冕而树勋献，即陇亩阀阅之门，善独德熏，无之非是，夫是之谓贤，夫是之谓光前之孝，斯则存乎，某人自迈勉矣！故曰：非谱之所能悉也。呜呼！行成于思而毁于不思，孟氏谓：【思则得，不思则不得。】此谆谆为人语也。惟我族其慎思之，能思则可贤，可贤则族可大，嗣是而大书特书，其重有荣哉！
万历丙申（万历廿四年，即1596年）冬月
十三世孙张守刚顿首谨书
注：张守刚丙子举人，初任丰都知县，二任湖广永州府同知，升云南临安府知府。
金鸡山二十三世裔孙张胜重录2013-5-26
谱以传信也，非传疑也。叙氏族者，动称黄帝尧舜之后。叙张氏者，以为张出于姬姓，轩辕子青阳氏第五子曰挥，始造弓矢，主祀弧星，赐姓为张，传至五十三代孙曰张仲，为周宣王时卿士，即文昌夫子是也。仲传至二十二代孙为汉文成侯张良。良生五代孙张嵩，嵩生五子状、赞、彭、陆、通，后嗣功高位显，分四十三望族，于是张氏一门遍列天下。自分姓以来，未有如斯之盛也。通生无妄，无妄生里仁，里仁生孙道陵、道宏、道圣。道陵系天师一支，道圣隐居不仕，道宏生二十一代孙张朴，登明经高第，宰长沙，终于官。生二子曰安、曰宁，安居龙窟，宁封国公，唐建中时进士，初授相王府，改除御史大夫，升授国子监祭酒。与宰相卢祀不协，遂弃官隐于三溪袁家坪居焉，是为三溪张氏之始祖也。公字康叔，别号青牛涧主，妣聂氏，生二子曰琼、曰碚，刘氏生四子日用、曰瑗、曰口、曰罐。公卒，葬三溪紫鹿岭琵琶峰下庚山里口向，有碑，聂刘葬天尊观后，俱有碑记可传。即如涪州云奄阁张氏始祖寿一，涪州李渡镇排楼张氏始祖讳寿甫；涪州沈家场张氏始祖讳邦宁；贵州正安张氏始祖讳轨可；湖南麻汤羊牯脑张氏始祖讳熊飞；邵州老鸦田张氏始祖讳鹏飞；酉阳高七口张氏始祖讳斌；酉阳米塔窝张氏始祖讳文彬。遥遥华胄，不必侈谈，故曰传信不传疑。即如吾先祖张香，系宁公二十一代孙，本陕西西安府咸宁县人氏也，卒葬南岳衡山，敕封宋疆王之爵。祖贯陕西白云庵，为祠至今，春秋享祀。祖妣王氏生三子，长怀居关中，次居毕迹，三张恢由进士初任四川夔州路马步兵马府武功大夫，宋绍兴年间，奉命同浙东副总管李显忠，权四川宣抚司郑刚中，统领土汉军兵，征剿思州三十六洞苗蛮有功，晋秩亚中大夫。祖妣许氏生焕，随父南征，恢祖班师，行次彭水大浩，偶疾卒，葬彭水大浩坝子，山午向。思州诸洞苗蛮闻知，纠师复叛，来毁我师。焕祖智勇过人，以计战退，总管李显忠表奏朝廷，即以焕祖参佐，恢祖整师铨斩有功。初授思州宣抚司同知。奉命留镇思南焉，因以为家。其后子孙繁衍，支分派别，巍然为清河之望族。近观陕西武陵以及湖南、湖北，族犹后先相辉映，独我恢祖之子孙住黔南等处，非不繁衍，而究厥荣耀，不无举贡生员。予生也晚，徒师诵读，十年寒窗，抚衷自维，敢数典而忘祖乎?爰将历年新修之谱未能悉评，愿为续貂以附骥尾而溯其源，无虑支分派别也。后有述者，至五世济重修之，俾亲疏有别，世系不淆，清河世泽忽替，引之是以为序。
道光寅壬年由蜀至陕张玉甲再撰
黔南古罗施国，历汉唐宋、皆蛮乡苗薮。虽有部落酋长，然声教未通、其性狡悍，往往难制。宋高宗南渡，中原鼎沸，黔中思州彝把苗崇范，纠合冉万花等作乱，骚动川东。恢祖乃三秦望族，以元勋世胄之余，复登琼林晏，奋扬先烈，任四川夔州路马步兵马府武功大夫，率其子讳焕同浙东副总管李显忠，权四川宣抚司郑刚中，奉令统领土汉军兵，大行征剿思州三十六洞龙泉坪等处地方。克复班师，行次彭水，恢祖偶疾，思州苗蛮闻知，纠众复叛，来袭我师，三军震慑。其子二世祖焕，智勇足备，奇正兼施，以计战退。总管李显忠表奏朝廷，即以焕祖参佐恢祖，整师深捣巢穴，擒其魁首，余皆招抚安辑，边隔肃清，论功行赏，加恢祖为亚中大夫，子焕祖以思州宣抚司同知，遂留镇焉。黔南之有张氏，则自恢始。自恢而焕，自焕（蔡氏）生坤元、坤载、坤厚、坤义、坤重（注：梅氏生坤重）五子焉。长子坤元，以功授龙泉坪长官司正长官，生应隆、应铭。隆袭长官司职，因红巾跳梁，兄弟具饷，率兵捕击，贼乃大败，民赖以宁。隆加授黔南道镇国上将军都元帅府都元帅，仍管司事。其弟应铭授武略将军。应隆之裔孙历代相传，即今政为安化县土县丞张鼎亨，并白果园，昔乐溪、红岩底、官庄坝、后屯、大梁、漆坝山、杨柳池、龙泉坪、洞子溪、小谷庄、黄建溪、皂泥溪、星景坝，及迁居绥阳县张汶之子孙，张开辰等支是也。次子坤载袭宣抚司同知，生景凤、仪凤、腾凤，景凤亦袭宣抚司同知。仪风之后分居印江峡口寨。腾风之后分居杨坪萧家坝。景凤生兴仁、兴贤、兴逊，兴仁值大元代宋，改授忠显校尉。生义方、义源。即今印江土县丞张仕发并花园界、海溪、铁坑、木叶、水通、木坪、枫香坝等支是也。兴贤生义真，分居小溪；兴逊分居任祠其藤溪一支，乃白海溪分去，此坤载之子孙也，坤厚授宣抚司都镇抚、改授铜仁府提溪司副长官，即今袭职之张懋僖并罗牙地统一支是也。坤义授进义校尉沿边溪洞军民总管、改沿河佑溪长官司正长官张纯仁并官州、野漆坑、驴马坨、黄莲箐、白溪、中岭山、朱家坝、水依洞、白照口、屯底坝、井坝、官坝、三壶坪等处之支派是也。坤重授黄司正长官之职，由沅州移居秀山勇士。至于封爵思荣，则五大房之子孙角胜争雄，步武局冠冕黔中者，代不乏人。自坤元、坤载、坤义、坤厚、坤重五祖分茅胙土之后，各守疆圉，迄今仅十有余世，子孙不相往来，或相晤之间，亲疏异同，尊卑长幼之序，杏不识焉，甚有视同宗为路人者，此无他，谱序不修，尊尊视亲之道衰也。鲲用是皇然。同思昔日南轩曾创之于前，宋刚重修之于后，但伊所造之谱，只寻坤载一房之亲支，而于坤元、坤厚、坤义、坤重四大支未逮也，今鲲乃沿河司官房亲支移住府城，康熙二十五年丙寅岁，由廪生荷蒙我皇上持行旷典，谬膺选荐，二十六年五月内赴部考授知县职衔，回籍候选，随维吾祖若宗，先世有功业于朝廷，几经克敌制胜，而始叨所世胄之荣。今子孙繁卫，科第联翩，文谟武烈，甲于全黔，无非祖宗之荫蔽，若无宗祠宗谱，何以昭同姓而敦一本之爱，别尊卑而序昭穆之礼?此力此志，伊谁之任?鲲侧侧曰：是其在不肖乎。始于康熙庚午之嘉平月，请序于安邑侯姚成翕父母，慨然辉惶简端；复谋诸安邑二尹张鼎亨，印邑二尹张仕发、沿河司正长官张纯仁、提溪司副长官张懋禧，佥曰善。鲲乃昌雹衡风，诣龙泉坪小谷庄等处，幸有生员张大常、张鼎、张一曜愿为领袖，督率本支逐户登记。辛未正月又往印江同张仕发向峡口寨各支传齐公议，随诣铁坑、海溪各处拯力勤勉，几至唇敝唇焦；贫困者心有余而力不足，饶裕者口乐从而心吝悭。既婉言之，复严厉之。虽每人所捐若干钱，然为数无几。又令从弟存达，往沿河司一带逐户登记，约计四十余金。通盘合筹，而各处之捐助未及一百余金，鲲亦不以赀微费寡，遂隳其心，一而先捐银五两、买连币一十五块，刻传单刷印干张，分发各族，又刻催单印刷一千张，飞催顶辈宗图，又每村寨发空白册一本，共五百本，令其自行填注无遗漏。其如各族人不以当务为急，视若罔闻，又经着人逐户亟催，不啻二十余次，始得取齐。其间有头无绪者，有末无本者，鲲一一悉心斟酌，叙其世故，编列支数。其中有无嗣而过继他姓之子为子者不录。义男义孙非正出者不录，或被掳入营，或流离播迁者，具注其名讳。凡未入斯谱者，即非本支。世世子孙，各相传训，毋致假胄混淆，以遭祖宗谴责。又如实系本支子孙，忘其祖宗名讳者，另附之于后。以上俱系会同二司二丞各支族长，照依成化万历年间刊刻族谱，复加恢实明确，详注校订，询之父老先贤，考之典籍古记，历历有凭有据，并无丝毫差谬，方行造入。鲲之心血，几至耗尽，阅一载而始就绪。首列坤元一支，次列坤载一支，三列坤厚一支，四列坤义一支，五列坤重一支，是吾族之有五支，尤人之有五体也。有是五体，而动静语默无之不宜；有是五支而长幼尊卑无之不叙。由尊尊而思视亲，爱敬同风，仁让成俗，太和之气，霭然在吾张氏族中矣，宁独百忍之家声而已哉?将见族类繁昌，簪缨丕振，继文谟而展武烈，光先绪以示后昆，迨至五世，必有继鲲而修家乘者，其仍名为黔南张氏族谱，是鲲之愿也。愿自成化二年南轩造谱之后，至万历守刚时已五世也。又自守刚以至于鲲，屈指又五世也，古人谓：五世不修谱，不许以孝。今鲲恰值五世而更大修谱碟，谓非祖宗之默佑而命之使然，后五世而修谱者，其毋忘鲲今日谆谆之意云。
康熙三十年（1691年）中秋前四日十七世孙鲲顿首谨书
-----《张氏源流史》第一集
金鸡山二十三世裔孙张胜重录2013-6-2
江河奔流，源出昆仑之间巅，枝叶浓荫，泽被擎天之干，子孙繁殖，固赖祖德；然螽期不振，先绪迪替，今欲彰祖德，使千百世，承承可考，莫善修谱焉；不然非徒饮水忘泉，且恕同气连枝之亲，亦将秦越相视也。稣子曰：五世不修，即不许为孝。此金石之论，吾人宜拳拳服膺，身体力行，未可徒其画饼，贻笑大方。
吾族自赞祖移家柳台，几历五百年，迄今十九世，而族谱未尝一修，间有谱牒，亦仅载系之亲，或记三代之表，事迹笃远，贸然不知，甚有若子若孙。尚不知乃祖之派名者，族格将附，遑论孝耶？前族长西屏兄，区长界封侄，有见於此，深以为痛。于民国二十三年早戍春祭，倡议为主，异天不假年，於是年五西屏诏赴修文尚未成功，而界封调任五区区长，嗣后族人公举正兴相继办理。乙亥冬方将狮地草册搜集完善，时值红军入桐，荆棘协涂，忽焉中缀，当时论调、佥以我族人材缺乏，经济匪裕，欲谱告成，无兴疑人说梦，然天下无难成之一，只患难夫妻人不热心耳，苟热心，难难步天之难，探海之险，尚可力致辞，矧区区一族谱乎？
翌年春重商后善，幸赖元合叔之理财公开赛，惠清兄之捐金慷慨，界村侄之筹划多方，承骞、龙翔、承柱、承炳、祯祧等之相助为理，既而绍武祖之采访思南，贵合叔采访川东，柄臣梓清采访綦江巴县江津等到地，保堂绍全采访湄潭，诸人遍地摭拾，不惜跋涉，饱经风霜，不数月而草荟萃，惟思南一支，尚未彻底，殊觉歉然，兹载仍同前谱，姑留待他日改正。
寅以初中浅识，谬荷尔蒙修谱重任，参阅他姓族谱，文词精深，未尝不生羡念，无如小技雕虫，卒乏表彰之辞，所幸自挥公迄今百五十代，力加参考，详细载录，差足以慰族人建议修谱之雅望，兹当谱志告成，援陈巅末，待后之继起者润色焉。
张柳台宗祠十五世孙 祯寅敬撰（二谱）
一九三六年十二月廿日
原文： 译文：
我常常抬头观察天象，北极星是整个天体的中枢，而太微星、紫微星、天市星这三大天区和太阳、太阴、荧惑、辰星、岁星、太白、镇星、黄幡、豹尾这九大恒星旋绕时都向着它，譬如帝君的尊严而没有人不想朝拱的。
我又常常俯首察视地理，昆仑是中华的镇山，而泰山、衡山、华山、恒山、嵩山这五岳和八方以外极远的地方无不逶迤顾盼着它，犹如人对祖辈的亲敬且没有人不朝拜的。
要知道，君亲一体，忠孝一道。如果忘了，就是大逆不道；遗忘它，就等于丢弃了根本；怠慢了它，即为亵渎不敬。所以，五刑的惩罚，首先是对不忠的人；百行的训诫，要把孝放在第一位。
那么，作为人臣的，应鞠躬尽瘁；为人子的，应慎终追远。对这二者，不能有一丝一毫的疏忽啊！
今时，我检阅张氏的谱牒，它向上追溯了姓氏的源流；对下叙述了宗派的世系；彰明昭穆以尊崇祖先；记载繁衍用以说明嫡传情况；理出长幼借以分清年龄大小；撰写传记赞颂以利崇尚道德，等等。不是大忠大孝的人，怎能做到这些呢？
噫！今世间有的人，离开先辈还不很远，就懵然不知尊上敬祖，他们与张氏家族相比，不是要惭愧得多吗？
时在
宋庆元五年（己未岁）八月初一（1199年9月上旬）大吉
龙图阁大学生新安朱熹谨
南康《张氏家谱》原序译文：
我们家族原来姓姬，出自黄帝轩辕氏的第五个儿子挥公。他善于制造弓和矢（箭），由黄帝任命他为弓正（官职），主持祭祀弧星，赐给他的姓氏是张姓。因封地在青阳，因此加封为青阳王。我族张姓从此开始。
二世祖张若公，生颛公。颛公生须，须生桃，桃生师，师生宣，宣生阳，阳生宓公，在公元前十九世纪即禹王朝中，相为帝时，宓公任奉政大夫。
宓公生丞，丞生黉，黉生奇，奇生契，契生希，希生燧，燧生泰。泰公于公元前十七世纪任厪帝时的太史。
泰公生还，还生纯，纯生子质，子质生钝，钝生康，康生启，启生立，立生瑰，瑰生和，和生雍，雍生显，显生沐，沐生逊，逊生郢，郢生取，取生顺，顺生肃，肃生永。永公于公元前十三世末在商王朝小乙为帝时任侍中大夫。
永公传至张姓第三十七世为浚公。当时小乙帝死后，武丁帝即位，任命张浚公为武军节度使，挂将军印。
浚公生子张惠，于公元前十二世纪中，任祖甲帝时的司马。
惠公生渲公，渲公生稳公，公元前十一世纪初，在廪辛帝时任豫州（今河南东部）太守。
稳公生元，元生正，正生奎公。张奎是张氏第四十三代裔孙。此时商纣王帝辛即位，任命张奎为朝廷总戎（相当于今三军总司令）。
奎公生炳，炳生辰公，此时历史已到周朝康王时代。康王任命张辰为先锋官。
辰生本，本生灼，灼生袞，袞生灵，灵生弘，弘生道，道公生仲公，是为张姓第五十二代。公元前827年，被周宣王任为宰相。张仲作为一代政治家，提出孝治天下，自己率先行孝，又与尹吉甫（将）为友，留下了“张仲孝友”之美谈。
仲公生象，象生秀，秀生卓，卓生宪，宪生凌，凌生义，义生晋，晋生凝，凝生侯，侯传张姓六十二世生老公。此时已到东周列国周灵王时代，张老在晋悼公时任朝中大夫之职，有善颂善祷之誉。
老公生君巫，君巫生趯公，东周景王时任大夫，与另一大夫梁丙论说丧葬之事，趯公有“火中寒暑”的高论，但景王不懂此中奥理，命他退下。而大夫俞太叔独称张趯有大智慧，其知识之广博不在梁丙大夫之下。这件事在《左传》上记载得很详细。
趯公生子张骼，是张氏第六十五代孙。周敬王二十三年（公元前497年甲辰），楚昭王侵伐郑国以救齐国，晋定公派张骼为使臣至楚国说和并求还师以救郑国，而使楚不能攻克郑人，骼公独自一人双方解释并止住援兵，使楚国和郑国各自退回自己防御阵地，立了一大功劳。
其后，骼公生柳朔，是为张姓第六十六世，这时已到了周敬王后期，晋国被晋、赵、韩三家瓜分了，张氏自柳朔以下数代都辅佐韩国为相。在韩国建立学堂、指点农事，训练军队，和好邻国，为韩国兴旺发达建立了巨大功勋。鲁哀公五年（公元前490年辛亥），因晋人围柏人，柳朔公有“好不废过，恶不去善”辩议，不能解柏人之围，遂在这次战争中殉难了。
张氏传到七十四世生张良，字子房，研究黄石公兵书，其先五世相韩，而秦始皇兼并六国而消灭了韩国，张良乃命力士（刺客）操椎杀秦始皇以报仇，力士误中了副车，报仇未能成功。于是，张良辅佐汉高祖刘邦消灭秦朝，平定了天下。汉高帝刘邦以齐地三万户封张良为齐侯，但张良不接受，愿意授封留侯。并在朝任太傅，留、文、成三侯，世称“三杰”。汉朝大业即以稳定，为韩报仇成功，且为汉朝立了大功，即托辞入终南山修炼，拜赤松子为师，以保全自己，这是他退隐的高明之处。到汉惠帝刘盈六年（公元前186年壬子）夏时，张良逝世。程子说：“张良进退从容，有儒者之风，不是刘邦（高帝）能用张良（子房），而是张良能用刘邦也。”
张良生辟疆、不疑两个儿子。辟疆年龄才15岁即为汉朝侍中大夫。刘邦驾崩的时候，张辟疆四处委屈周旋，使内外都能得到平安，以保全汉室。
不疑生典、高，汉文帝时任命为太守。
高生默，默生万年，年生嵩。嵩公在汉武帝时为左辅国。
嵩公生有五个儿子，长子壮、次子赞、三子睦、四子寿、五子通。其后繁衍难以详细介绍。
到了唐朝，张姓遍布范阳、清河、太原、南阳、敦煌、修武、上谷、沛国、梁国、荥阳、平原、京兆等地域，共有四十三大望族，这些都是壮、赞、睦、寿、通五个公的后代呢！
张通当时任清河领地的太守，有很多惠及民众的政绩，因此以清河为郡，也就是今日恩州之地。
通生无妄，无妄生履仁，履仁生大顺，号桐柏真人，大顺是张姓第八十世。大顺生道陵、道宏弟兄等，迁居信州（今江西贵溪县内）龙虎山。张道陵创立了道教，被封为天师。
张道宏生觉公，觉生嗣，嗣生匏，匏生湛，湛生起，起生文，文生璁，璁生谦，是张姓九十一世孙。谦公天性明敏，博通经史，被朝廷选拔为贤良方正。当时，寇盗蜂起，皇上令张谦带兵讨伐。谦公心想：这盗贼主要是为饥寒逼迫所至。于是，他开国库进行赈济，那些“盗贼”随之平息了。张谦的明达睿智才能，千古以来都很少见。为此，官拜云骑校尉。
谦公生景淳，淳生世英，字子俊，为东京大夫。
英（子俊）生孟良，字公政，任工部尚书。
政生杰，字国英。杰生朴公，字实甫，是张氏一百零五世孙。宋理宗时，中嘉熙年间（1237年左右）明经高第（进士），任命为长沙县令官职。此时，正值金兀术带兵侵略中原，朴公死于任上而不能送回老家江西南康埋葬，只好卜葬于长沙县城附近的万寿村。
朴公生安、宁二公。宁公回原籍，安公居长沙，生我兄弟宽、端、谟、观、正。我兄弟5人和我的大儿子伯四，荷蒙宋朝恩典，俱考中了进士。我的四个弟弟端、谟、观、正都籍于长沙。我因祖宗的坟墓都在江西南康故里，每到祭扫之时，俯伏哀思而空生悼念悲叹之声。于是，决心回到原籍。
只因家中人口众多，财物繁重，陆路难以搬运，因此租赁船只，由长江直下，航行至蕲州辖地的渗鱼矶头，陡然起了狂风，巨浪如同山头，驾船的人惊骇不已，急忙将船停泊在这个地方。我登上江岸，与随行的人员一起，察看山川情景，但见江水潆洄，绕如金带；雄峰耸峙，头角峥嵘。真是个山明水秀的好处所，又是个休养生息的好地方。但见狂风继续阻止船只航行，全家男妇老少，都没有回原籍的心愿。哎！莫非天意如此吗？向土人问这个地方的地名，土人答说叫“永福乡”。于是，合家非常欢喜。我则拍手叹说：“这里是我的居地呀！”于是，就在渗鱼矶山边建造居室，作为我们家栖息之地。
到后来，我的长子伯四生子仲二。仲二生丙六，字铭甫。数代相传而子孙日益兴盛，家中财产日益丰裕，又进一步开创基业，扩展土地，购置田产二万多顷，缴纳赋税一千五百多金。再建造起读书的学堂，请先生教育子孙，推广恩惠和爱心，皆成为这个乡邦的英俊贤才。在读书的队伍里，可谓科甲蝉联，登黉宫学府的、食举业廪饩的，不知有多少。然而，功德愈积愈深，食报也就越来越远。蕲邑各界人士，都称我家为巨族了。
我今年96岁了，儿子伯四的年龄也已72岁。一切家务概归曾孙铭甫管理。此时，人们看到我家的田庄地产，上下横直30多里，中间没有一寸土地与异姓人相接。于是，人们就叫这个畈为张铭畈，叫我这个家族为张铭户，叫这个湖为张铭湖。
有一天，我独自一人坐在书房里，翻阅我家族的老谱，不禁喟然叹息：五服还没出头，就像陌生的路途人一样，这样的情况不是很多吗？我的祖父张朴公，原籍江西南康，因在远处的长沙为官，我今由长沙转移到蕲城，屈指一算已三次迁徙了，不就会有把族人视为路人的吗？现在到了必须要有新家谱把他们联系起来不可的时候。
值得庆幸的是，我年纪虽然老迈，但身心还很健康，且耳聪目明，现将一世祖挥公得姓的源流，列分派系的根由叙述出来；并详细说明迁徙的踪迹，写出出仕为官的显达，登录才俊名流中的重要人物，列出世派支系的先后，且逐一安排得当。虽然散处各府、州、县以至通都大邑的后代张氏子孙，一打开这套谱牒，则一目了然啦！仅以此文为序。
张梁森译
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