第三转 调气
经过换气阶段，渐渐又可达到呼吸合法的境界，名为“调气”，调气的意义有二：一是有为功夫，就是使不调者仍归于调；二是功夫的阶段，则是指气已调顺的境界。什么是调气的有为功夫呢？服气时的呼吸要求，是呼吸细匀深长，此调气的呼吸要求，则专在自然从容四字上留意。应当能调到几许细即几许细，几许匀即几许匀，几许深即几许深，几许长即几许长，做到自在悠闲、缓急中度，一点没有勉强为准则。呼吸已调的境界又怎样呢？气息往来自然、栽畸而有力、舒适，即已是达到了“调气”的境界。
功到“调气”阶段，大脑宁静程度一天比一天加深，就有种种证验感觉发生，或身轻如毛，或体重如山，或四体动荡，或觅身不得，或有寒热骤生，或有见闻异境，其他尚多，难以尽举，此当不惊不喜，不见不闻，专心行持，他非所知，是为至要。
第四转 凝气
于空气清新所在，以两鼻从容细匀深长吸气，纳入丹田。于吸气的终了，即心气相合，凝住于丹田而不动，用以增益气神，填补虚损，约经三、五秒钟，稍觉不耐，即将气缓缓放出，同时存想清新之气并未随出。每次停住的时间，随功力进展，逐步增加，由数秒渐增至十秒、二十秒、三十秒，以至一分、二分、三分等，缓缓而进，总以呼气时仍然从容自在为度。
此凝气功夫，只限于凝住丹田，若于丹田以外有任何肉体或精神上的紧张不自然，都是错误。前此一至三转，忌饱腹行动，此功则正宜饱腹从事。于每座功完，最后一口气呼出时，更应神入丹田，觉气亦安住丹田，并未随呼而出；并且一直存住下去。斯后行、住、坐、卧、语、默、动、静，皆当常保此意态而勿失，切要勿忽。天气晴明之时，每早宜于朝阳初出之际，增加对曰行动，最少四十九度，能增长胆力，亦是要着。
按前此流传的内养功，即是本法的利用。不过内养功的停气法，以字句作限制，最多不超过九字（即入气出气各占一字，中间停气七字）。本法最初停气的时间。亦只一字、二字，后则可以尽量延长。
又高级层次至此，当修体呼吸。体呼吸法亦有浅深层次，当根据学人之资禀量级而有多种变化，须量体裁衣，勉强不得。此赖明师之指点，非纸笔文字之所能为力矣。 
