庐山再发现 去完觉得李白更流弊了天色将晚，我们从神仙传说抽身，沿山路向上，回到神仙生活。隐藏在庐山西麓白云谷中的白云山庄沿两侧山体顺势而下，呈马蹄形错落布置。在大堂附近的平台上，举目皆景。低头见金鱼浮游，抬头看云起云落，或者只是喝茶，举杯闭目间，大雾突降，连近前的桌子也模糊了。只是放下杯子的瞬间，雾又忽散，让你疑心方才的模糊是否只是一时的恍惚。
占地三百余公顷的庐山植物园是我国第一座亚热带山地植物园，其中尤以蕨类、松柏类和杜鹃花属植物的保育成果最为丰硕 手中茶，十有八九是云雾茶。这种生长于本地山石间的茶叶，据传最早由东林寺的僧人偶然摘得。经过整年近两百天云雾的浸润，茶叶肥美，回甘清甜，再配上本地老字号梁义隆的桂花茶饼，酥脆芬香，口感细密，饼之“重”与茶之“轻”正互补。在平台上，可以望见半空中一座玻璃房，那是白云山庄引以为傲的泳池。过足口瘾之后，来这儿畅泳半小时，任由三墙落地窗将你与天地拉近距离，一次次游过去，像是听了山的召唤，那玻璃便也化了雾。 郑师傅和白云山庄常来常往，他道附近另有一处秘境，在山庄外步行百米处。我们沿路而下，栈道上花草簇然，小瀑布直奔地面，地上一块大石，上书“白云深处”。白云山庄已匿于山间，无论从环山公路，还是从如琴湖、龙潭等景点，都不得望见。这一小境更藏于山重水复中，又挪用江南园林的移步换景和曲径通幽，使封闭峡谷中的视野无限开阔。时间在这“深深深几许”中停滞，我们不敢多留，担心出去后已是“山中一日，人间千年”了。 湖居岁月
牯岭街上有片因曲线婉约而得名的如琴湖。湖边是庐山物产的观景台，从亚热带丛林到温带落叶阔叶林再到灌木林，以深浅不一的绿色交错层叠 来访前粗看了鹤舍村的照片，老房子、大池塘，想来定是个偏僻乡下。但从九江驱车过来，在苏山乡的小路口拐了个弯，经过几排商品房，竟毫无过渡地直接穿越到了明清。大池塘在村子中央，白发老翁和青年男子临塘垂钓，皆低头不语，有种古典的静寂。 很快有村民过来攀谈，得悉我们的来意，叫来“袁老师”。袁老师之前是苏山乡主管文化宣传的副乡长，退休后，复得返自然。“你们赶上了好时候，今天是祭祖的日子”。袁老师引我们一路前行， 眼前的十八栋徽派民居呈“厂”字形排列，户户相通，下雨跑路不怕泥泞。村民称之为“祖厅”的宗祠夹在其间，大门两壁题有“卧雪家风”字样，此族训来自先祖袁安公的清廉爱民事迹。 祖厅为三进屋，最里间是祭拜处。正中供奉一张“始祖辕涛塗像”，为画像做背景的是满墙白板——按族谱排列的亡者名目。说话间，来祭拜的村民已在外首“噼噼啪啪”放起鞭炮，又在门口大香炉燃香敬天地。随后，有人在祖先像旁敲响一声磬，为祖宗敬上香火，供好饭菜。就连门边的小香炉也不忘插上一支香，是为追怀东晋时羽化而去的鹤仙——他是鹤舍村名字的由来。 让祖先吃饱后，各家才回去开家宴，袁老师热情邀我们到他家入席。吃着红枣绿豆馅的甜粽，我也得以观察青砖黑瓦、飞檐绕角之内的精妙。鹤舍的屋子有大八间、小八间之分，差别在于前者有里、外两个天井，后者仅一个。每座屋子有三间两厢，包括两间正房和一间客厅。进门即见天井，天光正下方的方池子用以接雨接水，是为“阳沟”，使“四水归堂”，阳沟内有泄水的暗道，即“阴沟”。阳沟里通常会放只乌龟，以通阴沟。水从阴沟流到屋外的大池塘，又流到村外的小溪，终归天地。 袁老师让我们注意房子的细节，它们在辰光流变中顽强存活。在某些屋子的玻璃窗边，可见一指宽的缝，这是最早的窗户，其外细如缝，内里宽广，如在墙体上嵌了一个梯形体。屋内房梁交接处存有石雕“狮撑”，他特地强调，石狮口中的铃铛并非嵌入，而是与狮头共同雕刻而出，可见工艺精湛。村子虽都是熟面孔，也有土法防盗设计：每家的门闩都有特别机关，非自家人不能开启；早前，进村要先进城门，再进直通各家大门的巷道，而巷道上还有道总门，入夜即关闭。此刻，一只黑色肥土鸡正向巷道门摇摆走去，袁老师说，这个场景曾出现在电视剧《聊斋》中。
捕鱼 饭后消食散步，意外撞见一栋欧式小洋楼，说是清末开明的生意人所建。城堡般的外墙、哥特式的屋顶，显然是个外来媳妇，矗立此间，有点儿傲气，又有点儿无所适从。它倚着边上一幢普通小楼，楼面上残留“油盐杂货”的繁体字印，门楣上大大咧咧涂着“工农联盟”。一个个相继取代彼此的时代，在此以遗物的形式握手言和。 奇怪的是，这些无所用处的东西能安然保存，有用的、常用的，却消失得没有踪影。比如我们经过的中学校舍，袁老师说这儿曾是老学舍“浣香斋”。鹤舍成村伊始，就宣扬儒学，以耕读传家。清初村里盖了一栋四合院式的学舍，广纳乡里乡外学子。但就在前几年，村里希望学校有个教学楼，便把浣香斋“就地正法”，改建为两层楼房。 官方主导的改建，同样出现在周溪镇的棠荫村：为营造“度假村”整体风貌，由政府出钱补助，各屋加盖尖顶。在鄱阳湖上遥望棠荫村时，这尖顶便勾画了村子的轮廓。村在岛上，进村先坐船。从含鄱口看鄱阳湖，浩瀚湖面与天地相连；身处湖中，大江大河的伟岸则与自身相连。而今正是丰水季，浪涌波腾，近岸的芦苇丛中，“鹬鹳低飞鹤鹭翔，野鸭寻鱼鸥击水”。山峦起伏间却是出奇安静，偶有渔船飘零驶过。渐渐地，山远了，棠荫村细节毕现。 在村口遇见的“85后”村民段龙景自告奋勇，成为我们的新向导。他的故事和村中的多数年轻人相似：11岁起跟着父亲上鄱阳湖捕鱼，很快觉得捕鱼“没出息”，外出打工，做了几年木匠，被差来喝去多了，越发惦记渔村小日子的自由，回来做了自己的老板。现在，他和妻子守着一大一小两条渔船，每日工作松弛有度：凌晨四点半出门，开船至前一天撒网的水域，开始收网；渔获五六个小时后，重新撒网；完毕，即刻返航，回村迎接下午的悠长时光。而在今天这个祭祖日，全村停工一天，女人们在家洗刷、缝补，男人们串门打牌、抽烟。 本季主要捕龙虾，每天能捕五十多斤到百来斤，我们的晚餐便是辣炒龙虾。段龙景端出一面盆昨天的战绩，掰开一只“大个子”蜷曲的身体，“这种银白色肚皮的龙虾肉质最好，别的地方不多，鄱阳湖水好才有”。 下午的棠荫村热闹许多，成群的商贩轻车熟路前来进货，桂鱼、凤尾鱼可出至七八元一斤，鲤鱼、鲫鱼也要两三元，这时节段龙景每月能收入一两万元。 1998年的大洪水毁坏了棠荫村不少老建筑，但靠水吃水的滋润日子让多数村民舍不得离开。近年他们又在高处集资翻修了本地的三神庙，供奉“三大人”、“杨元帅”和“闲适将军”。段龙景不确定这将军是否真有“闲适”的名号，但他喜欢这个名字，就像喜欢村里的闲适生活一样。
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