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原文： 吾抱此半生，不谓遇知音于此地 出处： 清﹒徐珂《清稗类钞》 背后的故事： 俞伯牙善鼓琴，弹到入神处，他常常把自己的志向、心情全都倾注在琴声中。钟子期与俞伯牙相知，听其琴音便能辨别伯牙的心声。伯牙的琴音志在高山，好友钟子期听了后说：“巍巍乎若泰山 ”；伯牙琴音意在流水，钟子期说“洋洋乎若江河 ”。伯牙所念，子期必得之。他们是“知音”，是一对好基友。 俞伯牙和钟子期的故事感染了无数中国人，大家都期望在茫茫人海中能够寻得一个像钟子期这样的知音。但是，知音难觅。因此人们常常感叹“人生得一知音足矣”！ 在历朝历代关于“知音”的众多故事中，我曾读过一个比较凄凉悲苦的故事。这则故事出自清人徐珂所著的《清稗类钞》。 话说清朝初年，有个叫乔山人的人，喜欢弹琴，因为勤学苦练、且曾得到高人指点，指法精湛，弹得非常精妙。他经常在残岩断壁间、杂草荆棘里练习弹琴，所以他的琴音凄切悲惋。连枯树上的寒鸦听了他的琴音也忍不住悲鸣。 有一年，乔山人到楚地游览，旅途寂寞，他便在一棵老树下摆开古琴，轻轻抚起洞庭曲。琴音凄苦悲凉，让听者忍不住黯然流泪。乔山人弹到高潮处，只听见有人咨嗟惋叹，孤独凄凉之情寓于叹息声中。一曲弹毕，乔山人感动不已。他循声望去，见前面树荫里有一处低矮的茅屋。他以为是茅屋主人听懂了他的琴音，故而悲叹。因此他欣喜地自言自语道：“我弹琴弹了半辈子，没想到竟然在此地遇上知音。”于是，他起身朝茅屋走去，敲开屋门，见开门的是个老婆婆。 乔山人有礼貌地说道：“老婆婆，刚才我在屋后弹琴，听见屋里有人叹息不已。特地前来拜访，我是乔山人，烦请通报一声。” 老婆婆说：“我就是那个叹息的人。” 乔山人惊异地问道：“婆婆您也懂琴吗？因何悲叹？” 老婆婆说道：“我不懂琴。我老伴活着的时候经常弹棉絮卖，他已经去世很久了。今天听到你的琴声，特别像我老伴弹棉絮的声音，因此怀念，忍不住叹息起来。” 听完老婆婆的话，乔山人的心情无比凄凉，他苦苦一笑，转身离开了。 这是一个让人感到又苦又涩的故事。乔山人是个孤独者。他的孤独更多是精神上的孤独。他弹琴出神入化却找不到知音，没有分享志向和心情的人。长久的压抑让他把老婆婆的叹息声当做是听懂他琴音的标志，空喜一场，更加深了他的孤独和悲凉。老婆婆也是一个孤独之人。她的孤独更多体现在物质上。老伴去世了，亲人也不在身边，她孤身一人过着凄苦的生活。她很单纯。她听到有人弹琴，就像老伴生前弹棉絮。这声音勾起了她对老伴的无限思念，故而悲叹不已。两个孤独的人碰撞在一起，本来应该有更多话语可聊，可以碰撞出火花，怎奈两人的孤独不是一个层次，两人见了面，只能加深彼此孤独和悲凉，特别是乔山人，因为更容易感受到这种希望破灭后造成的悲凉。 |
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