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? 言 “怨”是种很微妙的情绪，它是人类的基本情感之一。人们会因为别人做得不够好而埋怨，因深感不公而抱怨，也会在压力大的时候发发牢骚，吐吐槽。 适当的发泄“怨”气，可以排解压力，但是如果过度发泄怨气，它们就像病毒一样，扩散至你所及的每个角落... 看完今天的文章，或许可以帮你化解掉心中之“怨”—— 重获“欢喜”身心。 阅读之前 ? 请深呼吸 有一位中医专家研究发现，人的身心灵（包括性格和情绪）都与身体健康有很大的关联。怨、恨、恼、怒、烦这五种情绪，对于人们身体的影响是非常大的。一个平常做了很多好事的人，也可能因为容易动怒、生气，最后得了很严重的病。而这种病往往不是单凭药物就可以治疗的，往往需要通过重新反思性格来理解。 怨气就像病毒一样，刚开始很少，但它不断地传播、复制、放大，最后使整个系统运转失灵。很多企业也是这样。看一个企业是好是坏除了要看商业模式、能力上的差异以外，还要看企业员工是不是有某种怨气。如果员工有怨气，好生意最后也会做烂。 有这样一个故事，某公司的人力资源总监在考核求职者时，有一个必问的题目：你对前东家如何评价？当然，他不会直接去问，而是很艺术、很隐晦地把话题转移到这个问题上。 比如他会问：为什么会离开那家公司？原来在读书的时候你跟同学的关系怎么样？你这么有才，别人是怎么看你的？有人一下子就上套了。有的求职者就会下意识地讲别人怎么对自己不好、自己如何怀才不遇。如果这个人的怨气很大，人力资源总监对他的评价就会大打折扣。 “怨”这种情绪很微妙，人们会因为别人做得不够好而埋怨，但是怨会影响自己的身体，喜欢抱怨的人通常都会有脾胃方面的毛病。很多人打着“追求完美”的旗号，埋怨某件事情做得不够好，但是又没有表达出来，然后自己就会心生怨气，最后落下了胃病。 有位著名中医师发现那些有脾胃方面毛病的人，常常会流露出这类的情绪。他说，人家做得好不好、对不对，那是人家的事情，但是你会不会因此而产生埋怨的情绪，却是你的事。 抱怨、牢骚就像口臭，自己没有感觉到，但是会让别人觉得不舒服。或者说，发牢骚的人一点儿感觉都没有，但是别人很快就能感觉到不舒服。在一个公司里，对一些人、一些事的抱怨情绪一旦形成，就会逐渐变成整个公司的文化。从管理学的角度来看，它也叫责任病毒。 抱怨的潜台词是，问题是别人的，成绩是自己的，或者这件事情做砸了、做坏了跟自己没有关系。如果每个人都用这样的逻辑去说话、去办事，那它就会形成一个叠加，大家都在这个频率上，就会把这个频率放得非常大。 一个人在抱怨别人的时候，自己其实已经在抱怨了。清末民初有一个叫王凤仪的职业劝善家，他的主要工作就是不断去发现、寻找每个家庭里的问题，然后帮助大家梳理。 比如，有一个老太太说老头对她不好，经常打她，然后就跟王凤仪抱怨，说自己命很苦。没想到大善人王凤仪非但不同情她，反而说：“你拿个镜子去照照，你那张苦瓜脸永远都没有笑容，逢人就说你有多惨，即使你没嫁给这个老头，另外一个老头恐怕也要打你。”老太太一下子就明白了，原来问题不只出在别人身上。 听到别人在抱怨你，实际上你也可能在抱怨别人。这就像是一个游戏，每个参与者都遵循着这样一条准则——我对你错，那么当你不遗余力地证明对方错的时候，对方也会马上把这个游戏规则用到你身上来。 抱怨是一个引爆点，人们为之争执的事情往往是非常小的，但是争执的行为和过程超越了争执本身，最后越闹越大。说到底只是不服别人，你不服我，我也不服你。 抱怨除了不服别人之外，还源于我们在内心对对方有一种期望。而这种期望对方并不知道，有的时候甚至连自己都没有觉察到，所以很多时候抱怨和冲突来自于彼此没有达成一种共识，形成了希望的错位。这种错位是家庭关系、男女关系、同事关系发生冲突的根源。 怨、恨、恼、怒、烦五种不同的情绪，怨是基础。怨之后是恨，恨了就生恼，恼了之后就会怒。不过，烦跟前面几个还所有区别。 “怨”其实是一种情怀，因为我们每个人都对别人有某种期待，而这种期待一旦不合意就会腹诽，在肚子里面表达对别人的不满。然后就是情绪酝酿，把别人的一些相关或不相关的行为都解读为针对自己。 随着双方相互报复的升级，碰到某一个引爆点后，相互之间的愤怒终于爆发。从心理学角度而言，这实际上是一种心理暴力。从怨到恨到恼再到怒虽然程度不一样，但本质上都属于心理暴力。 暴力是什么？暴力就是以自我的意志、自我的愿望作为绝对的评判标准，让其他的人服从自己。想要别人跟自己一样，如果不一样就产生冲突，这实际就是暴力。 这种心理暴力在亲密关系中更容易产生。有些人关注自然环境的污染更甚于关心内心环境的污染，尤其是没有注意到亲密关系中的伤害，反而对远离自己生活的事情非常关心，表现出了炽热的爱心。 对于这种人，哲学家爱默生曾经说过一句话：有时候远在天边的爱就是近在眼前的恨。他们对陌生人能够表现出爱心，在亲密关系中体现的反而是暴力。 所持烦恼，来自执著。以佛学来解读，这种现象的背后就是“我执”，用现代流行的话说就是“我能”、“我的地盘听我的”。所以，从这个角度来说，这两句口号是非常“反动”的。因为它们包含一种暴力倾向，在整个社会里面制造了冲突和矛盾。 当人们都认为应当以自我为中心做事时，他对别人就有一种标准，这种标准就是“我”。甚至连“我”是谁都不知道，就是按我现在的情绪作为标准，这样必然会造成冲突。 “远在天边的爱就是近在眼前的恨”。在亲密关系中，有的人不屑于谈规则，这就为造成冲突和伤害埋下了伏笔。这是因为跟关系不亲近的人共事，我们会以一种界限、一种游戏规则自觉规范自己的行为。 恨不是天生就有的，由于界限不明晰，你深入到他的地盘里，他深入到你的地盘里，双方都误以为是自己的地盘，都要做主，这就导致冲突不断。 所谓礼，其实就是规则。中国传统的儒家思想强调夫妻之间要相敬如宾，这样双方就会按照伦常来做事情，冲突反而会少。中国传统文化还讲“君子之交淡如水”，意思就是君子知道自己和所有人之间有某种规则，所以“礼”很重要。儒家讲“克己复礼”，克己是为了回归礼。 所谓己，就是小我，自以为跟我相关的就是我的地盘，是这样的一个小我。标准不统一就会带来烦恼，但是每个人都是独立的个体，有自己的思想，统一起来并不容易，所以才会生烦恼。烦和恼最大的区别在于，烦是对不确定的焦虑，于是心生焦虑。 现代人经常说“压力山大”。什么是压力？压力就是烦，是对象不确定时的焦虑。而恼是你明确知道要什么，但是对方没有做到，于是产生了恨意和对别人的不满。人的烦恼多了以后，怨气就会特别大，形成心理暴力的可能性就更大。 烦恼不只影响心灵健康，也会伤害身体：怨会伤脾，恨会伤心，恼会伤肺，怒会伤肝，烦会伤肾。所以，对付抱怨这种病毒，靠的不光只是医生，你的心是一颗自救的良药，请善待并很好的使用它。
小编后记：别让抱怨淹没了你的生活，想治愈它？不如用一颗智慧的心去化解。为遇见更好的自己，欢迎来到太安精英私塾的人生大课堂，与梁冬老师一起坐而论道。 与梁冬一起“坐而论道”— 太安精英青年私塾（第二期）即将开始，点击【阅读原文】获取本期课程详细介绍。 — 和梁冬老师零距离交流 — 就在9月19日，我们静候你的到来。 正安文化（北京）原创首发 转载须注明：正安文化北京（zanedubj） |
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