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第五个景点：茶卡盐湖（祁连/茶卡单程 450公里.车程6.5小时）
在祁连县城住宿第二天早餐后上车，大巴翻越冰沟达坂，沿途欣赏美丽的青海湖畔的风光。途径刚察，翻越橡皮山进入柴达木盆地，抵达“茶卡盐”。茶卡盐湖以其生产、旅游两相宜，而在国际国内旅游界和青藏高原风光游中享有较高知名度。它与同塔尔寺、青海湖、孟达天池齐名，被称作“青海四大景”， 同时还被国家旅游地理杂志评为“人一生必去的55个地方”之一。在茶卡盐湖，没有城市的喧嚣，也没有旅游景点的杂乱，是原生态的高原净土，去湖心在盐湖会留下你的倩影。      茶卡盐湖也叫茶卡或达布逊淖尔，“茶卡”是藏语，意思即盐池，也就是青盐的海；“达布逊淖尔”是蒙古语，也是盐湖之意。茶卡盐湖位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇附近。盐湖面积154k㎡，湖面海拔3059m,以地下水的形式补给茶卡盐湖湖盆。 茶卡盐湖与其它盐湖不同的是，茶卡盐湖是固液并存的卤水湖，镶嵌在雪山草地间而非戈壁沙漠上。盐湖水域宽广，银波粼粼。天空白云悠悠，远处苍山峥嵘，蓝天白云、雪山映入湖中，如诗如画。四周牧草如茵，羊群似珍珠洒落。漫步湖上，犹如进入盐的世界。 在这里，可以乘小火车深入湖中观光，可以观看现代化大型采盐船采盐时喷水吞珠的壮丽场景，可以欣赏盐湖日出和晚霞的绚丽画卷，可以透过清盈的湖水，观赏形状各异、正在生长的栩栩如生的朵朵盐花，探求湖底世界的神秘，还可以领略到涨潮后湖面上留下的滚滚盐涛奇观。 二个多小时游览了茶卡盐湖后,就上大巴车赴青海湖畔黑马河，（单程90公里.车程1.5小时）晚上要住宿在黑马河镇。在大巴上导游登记第二天清晨去看青海湖日出游客名单，好安排车辆接送。早起在黑马河欣赏青海湖日出，是观赏青海湖最佳位置，青海湖与其说是湖,不如说是海,了无边际，让人惊异的湛蓝与两岸绿油油的草地相映成辉，清朗的天空淡淡的白云下，有着肆意开放的大片大片金黄色的油菜花,盛夏星星点点的各色野花,悠闲其中的牛羊，仙境一样的牧歌式画面就呈现在眼前了。       第二天早晨，用过早餐后车辆继续赴西宁的湟中县，（单程210公里.车程4小时）去参观第六个景点：藏传佛教格鲁派六大寺院之一的——塔尔寺
巴土要开好几个小时，导游给我们讲解了塔尔寺的地理位置、塔尔寺的历史、修建这座寺庙的经过、寺庙内的整体布局、讲述了寺庙文化、寺庙主要节日及寺庙内的主要收藏品。 通过导游四十多分钟的讲解，给我们上了一堂塔尔寺概貌、诸多喇嘛、活佛生平的知识普及课，对久负盛名的塔尔寺有了进一步认识，使我收益非浅也长了见识。 导游还特别详细给我们介绍了，塔尔寺的艺术三绝：酥油花、壁画和堆绣。 她给我们讲解的内容有很多也很丰富，还即兴唱了一首藏传佛教歌曲，我就不在这里贩卖了。 导游在最后对我们讲述一些不要犯忌的规定，不要向寺庙内导游提不该提的问题，不该说的话请不要去说，避免给团队召来不该有的麻烦。 我们在上午终于来到了，离西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。由于停车位已经不好找了，没办法只好停在外围，全体下车步行二十分钟到达塔尔寺前的广场。 当我们走进广场，人头攒动，熙熙攘攘，小贩的叫卖声，游客的嘈杂声，不绝于耳。
我小的时候，接受到的都是些负面信息，那些封建迷信，毒害人们思想，早该扫进历史垃圾箱里的东西，今天反而都成了香饽饽，不仅上至显赫的权贵、商贾巨富到贩夫走卒，都穿梭于各大寺庙道观，而又引得海外游客也纷至沓来参拜礼佛，全国各大寺庙道观的香火更是异常地鼎盛，香烛的烟雾终日袅绕在空中不散，覆盖着整遍道观庙宇。 在塔尔寺内有穿统一民族服装的专职导游（没有扩音话筒），参观前给我们讲解了，在藏传佛教寺庙旅游或朝拜要注意的事项。 藏传佛教与汉传佛教寺庙都属于一个佛教，基本上没有分别。但是由于地域、民族、风俗的差别，所以有一定的不同之处。 1、念经：念经用藏语，不用汉语； 2、吃肉：由于地处高寒，气候变化大，过去根本不生产蔬菜和水果，藏族又是游牧民族，所以允许吃三净肉； 3、有“家”：但这个“家”不是俗人老婆孩子热炕头的家，而是他的宿舍。藏传佛教的出家人不住寮房，不住集体宿舍，而是住在自己的家族和同村人集资给他盖（或买）的房子里，相当于家庙。寺院的僧人分别住在自己的家庙中，不结婚，独身，僧装，但可以有同村人或亲戚来住；活佛也是如此。我們听到人家说“回家”，不可以打妄想。 4、称呼：对于一般的出家人不论年岁大小，一律称“阿卡”，意思是大叔； 对于活佛称“活佛”、“喇嘛”、“仁波且”，表示尊重。如果记不住，可以通称“师父”。不可以直呼名字。 5、供养：哈达是首选，其他可供养佛像、佛经、水果、食品、资金、酥油、桑料（煨桑用的）、灯、花等。 6、恭敬：出入、拜佛等都要恭敬，不经允许不能坐在高处。 7、住宿：庙中没有居士寮房，只可以住旅馆，特殊情况例外（例如：经师父特许，住在他的“家”中）。 8、拜师：藏传佛教在收徒时非常慎重，不是说一声就可以，而是师父和徒弟之间一般要经过一段双向了解和观察才可以确认师徒关系。 9、灌顶：灌顶之前，最好先修加行，加行，就是预备班功课。有四加行、五加行、六加行之说，要有法本，有师父传法才能修。 10、注意：摩顶祝福不是灌顶，灌顶的仪轨比较复杂，一般需要3—5天时间。 我们在女导游讲解引领之下，一个挨着一个鱼贯而行地参观了大金瓦殿、大经堂、弥勒殿、祈寿殿、酥油花馆，并欣赏了塔尔寺艺术的三绝：堆绣、壁画、酥油花。 我也紧随其后，走在各殿堂间，没有那种一见到他使人的心炅，产生振憾的感觉。我看到到处都贴着钱，长登、供桌之上放的都是钱，随处都能看见捐钱箱子。香客以此来改变自己的命运显然是不够的，还要：一命、二运、三风水、四积阴德、五读书！ 我乘旅游机会到各寺庙庵观，主要是参观学习，增进知识，对于各种表象，我无权去说三道四。 虔诚的信徒手持转经筒、叩长头,将一生的祈愿留于天地之间。 其它团队成员在菩提树下参拜时，我抽空询问身边的导游：你每天要带几批团队进来讲解？ 导游回答说：每天带四、五批团队，今天游客还是少的； 我又问：这样辛苦，一个月的工资有多少？ 导游回答说：三千来块吧，节假日人更多，我们没有休息都要来加班工作； 我看身边的人渐多了起来，就不好再问下去了。 参观塔尔寺后绐我的感觉，商业气氛浓厚了些，这也是在意料之中。整个参观游览过程中，没有发生僧人和小贩强人所难的过分举动，都是俩相情愿，比起那些恶名在外的寺庙要好得多。 我们在导游一路的带领之下，十几个殿堂游览近二个半小时后结束了。走出了塔尔寺山门，来到山门外的广场上，一群小贩蜂拥把我们围了起来，兜售他们的各种珠子和纪念品。 我好不容易摆脱了他们纠缠，来一处较高平坦地方，凝神眺望不远处的塔尔寺，一块藏传佛教的圣地。看到塔尔寺山门口涌动的人流，我想到：人是有思想，有形态意识的，是有精神寄托的需求。无论是谁都是逃脱不掉的，及便是一朝权倾天下人物或满脸横肉目露凶光的上位者还是千夫所指权贵的公主，都一步一趋地到寺庙里来烧香拜佛，公主还遁入空，赐法号加身。这是件好事，说明佛祖的佛法是无边的，是能普度人的意识形态，能超度人的灵魂。这也是佛教其二千年来，始终经久不衰的根本原因吧。无论人间的世俗力量如何强大，都无法彻底改变佛教，只能改变佛教的外表；而佛教深层灵魂的领域，是世上任何力量都无法憾动的。
直到有队友唤我上车要离开此地时，我才从意境中回过神来。上了大巴车，延着G109国道一路向兰州驰去，经过西宁市区时，从窗外看见一排排一幢幢，许多建好了或正在新建中的楼盘，导游让我们猜猜，西宁市的房价平均多少钱一平米？大家猜一万至二万一平米。 导游最后解答道：西宁市的房价平均每平米五千至八千左右。大家哦了一声，想必与上海市的房价有很大差距。晚上九点多进兰州西区，十点多到达我们今晚住宿地，华唐电力宾馆。导游还介绍了兰州夜市小吃一条街，有兰州地方独特风味的小吃，大家可以去品尝一番。 |
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