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文风塔，又名白乳高僧塔，高耸在钟祥市郢中东郊龙山上。这里地形突兀，胜迹环绕，水色山光，秀丽动人。塔南即为龙山报恩寺旧址，山下是镜月湖，碧波万倾。由塔北望，伍子胥屯兵台和楚武五伐随屯兵的樠木山，峰峦叠翠；塔西远眺，汉水似玉带由九天飘下；塔东邻天子岗、明显陵，远处的大洪山和聊崛山，若银屏排立。文风塔座基四望，风物尽收眼底，令人心驰神往，陶然忘忧。自古以来就是文人墨客登高望远的绝佳胜地。 文风塔，不仅外形精美，而且建筑水平很高，建筑质量极佳。塔属砖石结构，底方顶尖由下而上，越圆越细。基础稳固，可抗震防风。它外严内实，选料严谨，施工认真，千百年来不坏不歪。 文风塔始建于唐代僖宗广明元年（880年），至今已有一千一百三十多年。各位朋友我们现在所在的位置是郢中的锁龙堤，在锁龙堤边上有一座山，这座山在古代的时候被称作龙山，在龙山山顶有一座非常著名的古建筑，很多朋友可能都已经知道了那就是咱们的文风塔。今天我就带大家去了解文风塔背后的故事。 伴随着龙山报恩寺传来的阵阵木鱼敲打声，文风塔像一支铁笔一样，静静的矗立在那儿。来到塔的旁边，八边形的底座，托起整个乳白色的塔身。塔身上锈迹斑斑的青砖，正向我们述说着文风塔的历史由来。关于该塔的建造，最初不是现在的模样。现在钟祥民间还流传着该塔兴建的一个动人的传说。 说的是唐朝黄巢起义的时候，当时黄巢和我们本地的一个高僧关系很好。黄巢起义要祭旗，在祭旗的时候是要杀人的。很多人说要杀的这个人最好是得道高僧，对祭旗有好处，就建议杀那个和尚。黄巢和那个和尚关系很好，舍不得杀他，就告诉他说那天我要杀人祭旗，别人说最好用你来祭，你还是躲一下吧。和尚想，你们要杀我又告诉我了，我躲在什么地方呢？当时龙山上长有一棵很粗的歪脖树，树里边是空的。和尚想：我藏什么地方你都可能找的着，我躲在树里边你不可能发现吧。谁知道阴差阳错，祭旗的时候找不着他就准备用树来祭旗，把那棵树砍断了。终究还是把他给错杀了，错杀之后有白乳从树中流出，当时的说法就是流白色血的那个人是得道高僧 这位被黄巢错杀的得道高僧，就是住在龙山上弥勒寺中的僧人文风和尚。等到黄巢的军队离开以后，当地群众把文风和尚的尸骨就地埋葬，用土垒了一个塔，当时的土塔据史料记载是圆形的，高有10米，直径达16米。既然人们建造了一个具有纪念性质的土塔，而今天我们看见的为什么是质量上乘的青砖建造的铁塔呢？ 时光如梭，光阴似箭，随着岁月的流逝，唐僖宗年间建造的土塔已经经受不住风雨的冲涮，到了明朝初年已经看不出土塔的原有模样了。明洪武23年，也就是公元1390年，钟祥的有识之士重建该塔。“文风塔”之名，《安陆府志》《钟祥县志》均有记载。明初洪武23年，郢人将土塔改建为砖石实心塔。由于这里是楚大夫宋玉的故乡，屈原也在这里讲过学，又有兰台之宫，产生了《阳春白雪》的著名雅曲，千百年间文风鼎盛，故州、县官员与郢中文儒合议，将它定名为“文风塔”，并在塔尖竖立了一支倒插铁笔，于是就有了“任它倒插对天题”的诗名。到清代，铁笔歪斜，又有了一副对联：“文风塔儿，斜指拳头捶红日；城墙垛子，倒长牙齿啃青天。” 重修后的文风塔，其塔座呈8边形，每边长度2.3米，采用佛教的八卦之意，塔高21.5米，塔身全部采用质量上乘的青砖加上糯米石灰浆砌而成，通身粉刷了白色的石灰，后人又称之为“白乳高僧塔”。塔身从上往下分为相轮、立刹 、宝盖、覆钵、塔座及地宫六部分组成。最下边是地宫，地宫上边是塔座，塔座上边是覆钵，它像一个覆盖过来的和尚化缘的钵一样，上边是相轮。相轮也是我们文风塔比较特殊的地方，那段砖砌的一圈一圈的相轮一般在佛塔上面，有九层，相当于九重天。但是我们这个塔很特殊，它是二十一层，在全国也是非常独特的一个建筑 作为一座明代重修的佛塔，根据佛塔建造的宗旨和意义，就像南京市大报国寺的佛塔一样，文风塔也建造有地宫，那么文风塔和南京市大报国寺的佛塔一样，是否在地宫中也埋藏着一些珍贵的佛教文物呢？ 史料记载，地宫下边有佛像一尊，舍利子有辟支佛的两颗，封闭盒上的灵骨一枚，博达佛师的舍利有20颗。 对于地宫埋葬的佛教文物，我们无缘见其真面目。1100百多年以来，人们带着对文风和尚的崇敬，对文风塔的保护和维修从未停止过，历史上在清朝同治年间和抗日战争时期文风塔两次遭受人为破坏，维修不是很完善。解放以后钟祥市政府先后拨款对文风塔进行了全面维修，并列为湖北省重点文物保护单位，2007年被列为国家重点文物保护单位。如今，古老的文风塔，依然屹立在龙山的山顶，饱览人间的春色。缘于文风塔为千年佛塔，且冠以文风之名，所以每到重要节日，这里游人如织，香火鼎盛，在香客中，有相当一部分是为学子祈福，祈求千年文风佛塔，保佑他们的孩子成绩优异，能考上好的学校。我们相信，欣逢盛世，在新的时代，文风塔一定会绽放更加夺目的光彩。
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