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凉山彝族地区的很多群众一直延续着从奴隶社会遗留下来的陈规陋俗。 曲木伍牛的报告中写道，彝族群众的住房建造普遍都十分简陋、矮小，室内黑暗、阴湿，牛羊和人混处一室，饮食起居都以“三锅庄”为中心，日为炊饮之所，夜为卧歇之地，室内除设粮囤外，别无他物。 大多数住房不配院坝、厕所和畜圈，门前就满满地堆积着一年来的生产用肥，任其日晒雨淋，卫生条件极差，要进室内必须从粪堆上踏过。 人们生活在这样的环境中，精神长期受到压抑，普遍存在苦熬不苦干的思想。 物质贫困和文化贫困交织起来，又造成人们观念上的落后。 1999年春节前夕，时任四川省委书记的谢世杰率队到凉山州慰问。在昭觉县的一个彝族村寨，谢世杰走进一户人家，发现户主蹲坐在“三锅庄”边，但火塘里并没有火。谢世杰问，这么冷为何不烧火？对方答，没有柴。谢世杰再问，你年纪不大，又有力气，怎么不去砍呀？户主说，砍柴的地方太远…… 曲木伍牛认为，彝族的传统习惯更多地趋向于“重义轻利”，甚至有“以务商为耻”的行为规范，“喝在酒上，穿在银上，用在神上”是当地的真实写照。在当地，人们以酒为尚、以醉为乐、以醉为荣，形成一种“以酒当茶、杀牲待客、来客必敬”的共吃、共喝、轻功利、重人际的民族文化心态。 并且，由于原始宗教信仰的影响，当地轻生重死观念严重，普遍存在着杀牲祭神（鬼）的习俗，葬礼被视为高于其他一切礼仪的大事，人们互相攀比、往往耗资巨大，甚至为此倾家荡产。 来源： 承德晚报 |
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