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“疑”是形聲字，小篆字形從匕矢止，指刀箭停止，借喻思想停頓。子是幼子，子止喻幼子多有不懂、不信之事。 “疑”的本義是不信，有句成語叫做“半信半疑”。但是，與其說疑是不相信，不如說疑是相信其相反的那一面。僅僅把“疑”翻譯成disbelieve（不信）不行，翻譯成doubt、suspect（懷疑）又不全面。確切地說，疑是一種不信正面，相信負面的心態。所以疑也是一種信，我把這種心態叫做負面相信。疑是焦慮症、抑鬱症患者的常見心態。李白的名句：“床前明月光，疑是地上霜。”把皎潔明亮的月光當成了冷霜，很傳神地表達了身在異鄉的遊子孤獨淒涼的負面心境。漢代的應劭，寫了一部書叫《風俗通義》，書中記錄了很多“見怪驚怖以自傷者”，就是少見多怪，還把自己嚇出毛病來的人。“杯弓蛇影”就是寫他祖父應郴遇到的一件怪事。某年夏至那天，當縣令的應郴把主簿杜宣請來一起飲酒。當時，在喝酒那個廳堂的北牆上，懸掛著一張紅色的弓。由於光線折射，那張弓在酒中的影子就像一條蛇在蠕動。杜宣又怕又噁心，可這是上司請喝的酒，只好硬著頭皮喝下去。當天就覺得胸部和腹部都疼痛異常，難以忍受，連吃飯、喝水都非常困難。服用各種藥物，也不見好轉。有一天，應郴因為有事，來到杜宣家中，發現他病得很重，便詢問他怎麼會得這種病。杜宣把那天喝酒時的事告訴了他，並堅持說那條蛇還在他的肚子裡。應郴回到廳堂裡冥思苦想，看到懸掛在北牆上的那張紅色的弓，心中明白了。應郴立刻把杜宣接來。他讓杜宣坐在原來坐的位置上，斟了一杯酒，隨後指著杯中的“蛇”對杜宣說：“你所說的蛇，只不過是牆上那張弓的倒影而已，並不是真正的蛇。”杜宣驗看了以後，相信果真如此，心情馬上好轉，輕鬆下來，病也很快就好了。俗話說：心病終須心藥治，解鈴還須擊鈴人。對於病原明確的疑心病人，可以瞭解病因，闡明真相，以解除其疑慮。對於不可理喻的疑心只能將計就計，因勢利導了。《名醫類案·諸蟲》載：“一人在姻家，過飲醉甚，送宿花軒。夜半酒渴，欲水不得，遂口吸石槽中水碗許。天明視之，槽中俱是小紅蟲，心陡然而驚，鬱鬱不散，心中如有蛆物，胃脘便覺閉塞，日想月疑，漸成痿隔，遍醫不愈。吳球往視之，知其病生於疑也。用結線紅色者，分開翦斷如蛆狀，用巴豆二粒同飯搗爛，入紅線，丸十數丸，令病人暗室內服之。置宿盆，內放水。須臾欲瀉，令病人坐盆，瀉出前物，蕩漾如蛆，然後開窗令親視之，其病從此解，調理半月而愈。”說的是某人在親家吃飯，喝多了，被送到花房睡覺。半夜渴醒了，找不到茶碗茶壺，看見花房貯水澆花的石槽裡面有點水，就低頭喝了約一碗水。天亮以後酒醒了，一看石槽裡面都是小紅蟲子，嚇了一跳，從此心情鬱悶，感覺心窩憋悶堵塞，似乎裡面有小紅蟲子。天天想月月疑，日子長了，身體消瘦，肌肉萎縮，請遍了醫生都治不好。吳球去給他看病，知道他的病起於疑心。就把小紅線剪斷，做成蛆蟲大小，把瀉藥巴豆兩粒和飯一起搗爛，加上紅線，做成十幾粒丸藥，讓病人在暗室中把藥服下——不讓他看見丸藥裡面有紅線。服用巴豆不久，病人就要拉肚子，讓他拉在便桶裡面。拉完了，打開窗戶讓病人看，小紅線在便桶裡面翻動著，就像蛆蟲一樣，此後病人的病情從根本上緩解，又調理了半個月就好了。臨床上大多數焦慮抑鬱的病人不是因疑生病，而是因病生疑，也就是經常為病態的負面的心態找理由。正常人即便喝了泡有活蛇的酒，也不應該懷疑腹中有蛇。只有小孩子才相信吞咽了棗核，肚子裡會長出棗樹來。看見泡有活蛇的酒，為什麼不相信這是藥酒，能活血通絡，對身體有好處呢？中醫治療風寒濕痹、關節冷痛，也就是現在常見的老寒腿，經常用毒蛇泡酒。就算是喝了蛇酒，也不至於嚇出毛病來。杯弓蛇影只能說當事人心性陰暗，怨不得外因。這就是體質、心理健康的問題。我們看到的往往是我們想看到的東西。不解決主體、主觀問題，只怕是此疑方解，彼疑復生。疑心重的人，往往心氣不足，有不安全的感覺，加上心胸狹窄，氣機容易堵塞不通，就會產生疑的心態。“疑”的反義詞是“信”，治療疑除了言語疏導以外，還要宣通手足厥陰氣血，膻中和期門穴是釋疑必點的穴位。期門是皇宮衛士，也是有期有信的意思。惑是一種不確定的心態，面對多種選擇而不知所措、猶豫不定。長期拿不起放不下的心態，就成了一種性格，這種性格也是基於相應的體質。中醫認為膽主決斷，膽氣虛弱的人，比如膽萎縮、膽結石的人，往往臨事不決，優柔寡斷。軍事家劉伯承說過：“五心不定，輸個乾乾淨淨。”古人為了克服惑的毛病，通常以佩戴玉玦來警示自己。《白虎通》載：“君子能決斷，則佩玦。”在鴻門宴上，范曾數次舉玉玦，示意項羽下決心處死劉邦，可惜楚霸王心懷婦人之仁，猶豫不決，以致放虎歸山，鑄成大錯。《左傳》、《國語·晉語》記載，魯昭西元年（前541），晉平公姬彪（前557—前532在位）有疾，求醫于秦國。秦景公嬴石（前576—前537在位）派遣醫和往診，醫和診病後說：“疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志。”平公問道：“女不可近乎？”醫和答道：“節之。”並對平公進一步解釋說：“女，陽物而晦時，淫則生內熱、惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？”
晉平公的臣子趙孟問：“何謂蠱？”醫和解釋說：“淫溺惑亂之所生也。于文，皿蟲為蠱，穀之飛亦為蠱。在《周易》，女惑男，風落山，謂之蠱，皆同物也。”蠱惑人心，就是指人被女色迷惑，就是迷戀於多個不同的女人，心性不定，總是激情蕩漾而喪真失精。
在當今社會，普通人也享受到了以前皇上的生活，錦衣玉食，左擁右抱。性情的氾濫似乎成了時尚，一夜情、換妻、3P、婚外戀、包二奶都成了流行詞彙。子曰“四十不惑”，大概是說人到了四十歲才能安心定志，從一而終吧。又想起了“弱水三千，我只取一瓢飲”這句話，賈寶玉算是個不惑之人了。
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