 七夕 —— 乞巧节 “七夕”，即农历七月初七，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。 这个节日起源于汉代，起源当然是大家所熟悉的牛郎和织女的传说。也有说是起源于古人对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 七夕节传承的内涵是什么呢？ 七夕节，首先是乞巧节。 传说中，织女在天上的职责是编织云彩。既然她是天上的纺娘，自然要有超于凡间的纺织技艺，她所织出的，是美丽的云霞。 在七夕之夜，因为民间故事称织女能和牛郎相会，这是一个属于她的特殊节庆，她可以让人间一窥仙踪、可以把好心情洒落凡尘，所以女孩子们便在这个夜晚拜求织女，希望她能把自己作为天庭纺娘的心灵手巧也分落给凡人一些。七夕节，由此开启了“乞巧”的主题。 七夕之夜，女孩子们在自家庭院中通过一些风俗活动来过节： 她们要祭拜织女、向织女诉说心愿；然后和闺中密友进行对月穿针、水面投针的游戏，看谁先把线穿过针别、谁放置在水面上的绣花针不沉底，谁就获得了最好的运气和巧劲儿；之后，在夜风吹拂中，她们分别躲到葡萄架下盼望听到牛郎和织女的情话，期待得到姻缘天赐的眷顾；她们还会捉一只蜘蛛养在小盒子里，在第二天一早打开盒子比较谁的“喜蛛”吐丝织网最多、就预示着谁得巧最多。 整个七夕节的乞巧过程，唐人祖咏都写成了一首诗《七夕》： 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向月穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 这首诗，就完整地叙述了七夕乞巧风俗中祭拜织女、穿针投针、养喜蛛比蛛丝等活动。 所以，七夕节，是属于闺中女儿的节日，是未出嫁的女孩子们，乞求心灵手巧、祈望幸福姻缘的一次大型许愿会。 七夕节之所以也被唤作是“中国的情人节”，是由于牛郎织女的爱情故事参与了其中。在西汉初年，这个神话传说就已经盛行于民间。 其实，这样的故事，正是以形象化的演绎，传递着真实化的道理，那就是： 人生永远存在着情欲和法理之间的对立冲突，情与理，是相生相伴的一对矛盾。 天条规定仙人与凡人不能结合，这代表的是法理； 织女与牛郎就是要两情相依，这代表的是情欲； 押解织女回天庭，这象征着法理的执行； 银河划下的距离，这象征着人世间总有逾越不了的距离、现实中总会存在的障碍； 而一年一度得以相会一次，就是在情与理之间留存的弹性空间。 所以探讨天人和凡人之间能不能结合、追问牛郎和织女能不能在一起，这些并不重要。重要的是，任何时代、任何社会、任何人，都要不得不去面对情与理之间该如何抉择、如何平衡的考验。 闺中女孩儿们遥想着牛郎织女的挣扎与幸福，也在七夕的星空下许愿，希望为自己求得一份好姻缘。只是“情人盼”，是没有约会、没有情郎、没有爱情的空想阶段。 其实，女孩子们的乞求许愿，与其说她们在求一段爱情，不如说她们是在求一个良人，更不如说她们是在求一个人生。
七夕 七夕 七夕醉答君东 （明）汤显祖 韩庄闸舟中七夕 |
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