《道德经》第四章简释:无为无不为，“道之冲”也。

《道德经》第四章简释
无为无不为，“道之冲”也。

《道德经》第四章原文：
道，冲而用之，或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐；
解其纷；
和其光；
同其尘。
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。

《道德经》第四章简释：

阴阳之道，冲而用之，犹然不盈。[原文“或不盈”作“犹然不盈”解。见【说明】]

其取之不尽，用之不完；渊然，深邃，博大啊，似万物之宗。

天地随其“冲”而有，万物由其“冲”而生，万变不离：

电闪雷鸣，挫其锐，“撞冲”而用之；[注1]

春蝶恋花，解其纷，“对冲”而用之；[注2]

夏水绿荫，和其光，“缓冲”而用之；[注3]

秋叶冬土，同其尘，“虚冲”而用之。[注4]

道守虚空无为，无为而无不为，“道之冲”也。

其湛然，深邃，清澈啊，似或犹存。[原文“似或在”作“似或犹存”解。见【说明】]

我不知道是谁降生了她（指“道”），

但却象是缔造者之先。

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[注：此四句，本章从“道经”观点阐述；第五十六章有同样引述，其主要从“德经”修行阐述，两章有别。]

【说明】：正确理解“冲”及“冲而用之”是本章乃至全文之关键。

■“冲”(face，rush，restraint，complementation，compatibility，oppositively)

表示万物“相克相抵、相辅相成、相容相和、相生相灭”之对立统一态势。

比如:

◎ 太阳系中，除内行星（指水星和金星）外，其余任一外行星进行到与地球、太阳成一条直线而地球正处在该行星与太阳之间的位置时称“冲”(opposition) 。

◎ 破解不祥：～喜。

◎ 收支账目互相抵销：～账。

◎ 情感强烈：～动。兴致～～。

◎ 方言，山区的平地：韶山～。

◎ 通行的大路，重要的地方：要～。首当其～。

◎ 用水或酒浇注，水撞击：～茶。～剂。～洗。～荡。

本文简释中的：

①“撞冲”(collide) -- 指对立双方对撞抵消，相克相抵；
②“对冲”(hedging) - 指对立统一双方交互化解，相辅相成；
③“缓冲”(buffering) - 指对立统一双方相互融合转换，相容相和；
④“虚冲”(restore) -- 指对立统一双方形态自然回归，相生相灭。

■“或”：现代汉语指“或者”的意思。

但文中将“或”视同“如或”解。表示“犹然”、“似是犹有”或“好像有”的意思。引证见：《诗·小雅·正月》：“心之忧矣，如或结之。” 郑玄 笺：“心忧如有结之者。”

■“盈”：现代汉语指“满”的意思。

■“渊”：现代汉语指“深邃”，“博大”的意思。

■“湛”：现代汉语指“深邃”，“清澈”的意思。

■“纷”：现代汉语指“众多”，“形态各异”，“种类繁多”的意思。

        文中借“春蝶恋花”暗喻大自然的力量；如春暖花开时节，百花“争”艳，五彩缤“纷”，要靠“蜂迷蝶恋”“解其纷”。                       

■“道，冲而用之，或不盈”：指道守无为，充分发挥事物对立统一的作用，以阴阳之道，冲而用之，让万物咎由自取：

        ①“撞冲”挫锐；②“对冲”解纷；③“缓冲”和光；④“虚冲”同尘。

    并始终保持阴阳绝对平衡，达到无为无不为的境界。其过程，不论发生任何情况，天网恢恢，疏而不漏，故称“或不盈”之。

    理解以上道理，“一阴一阳谓之道”的含义也就在其中了。

【备注】：本章和第五十六章都引用到“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”这段精辟语句，但其用意不同。本章引用是为了阐述“道经”的“道性”；第五十六章的引用是为了阐述“德经”的“德性”，是从“修行”观点出发，强调圣人贵有的自知之明，以及圣人自觉“挫锐解纷”，以求达到“和光同尘”的至善“德性”修行。

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