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根植于斯，相约盛夏 文 | 物道 中国多样的地理环境和气候，日出而作，日落而息。人们春种，秋收，夏耘，冬藏。四季轮回中，隐藏着一套严密的历法，历经千年而不衰。相比农耕时代，今天的人们与自然日渐疏远。然而，沿袭祖先的生活智慧，并以此传承下来，已内化为中国人特有的基因。鄢传凤，一个莲农的儿子。他说：我要守护家乡一辈子。 盛夏，凌晨4点，天空还没放亮，塘里莲花盛开，莲蓬开始结子。鄢传凤一早就步入荷塘，淤泥漫过膝盖，成片的荷叶几乎将人淹没，每前进一步都异常艰辛。顺着曲折的路线，镰刀一举一收之间，就开始采摘了起来。 鄢传凤，莲农的儿子，大学毕业后他就回家了，“我们这里的白莲，长大的时候，我们每天要收两次。假如说，时隔一长你不去收的话，那个莲蓬啊，它就老了，就开了。就是风雨无阻，也要去把它收回来。”他一个人一天能采摘超过500个莲蓬，不过像他这样的年轻人在这里已经不多了。 与莲田相依，和莲子共荣 莲，这种大约200万年前就出现在地球上的水生草本植物，在江西省抚州市南部的广昌县一带，种植历史已经超过了一千三百年。这里的人们，因莲而生，以莲为业，敬莲为神，形成了一整套与莲相关的种莲文化。 春分栽藕，四月长叶，六月开花结果，七月采莲，一般可采十七道。千百年来，这里的人们小心翼翼地遵循着莲子生长的自然法则，村子与莲田相依，农民和莲子共荣。这种农耕文明的传承文化，润泽了这里的每一个人。 就采收季节而言，三伏天是采莲的最佳季节，也是莲农最辛苦流汗的劳作日。鄢传凤进入荷塘，淤泥没到小腿肚，每一步都要艰难的抽身，手臂也常常被荷叶茎上的细刺划得一片通红。虽然辛苦，可鄢传凤坚持了下来。采莲的日子在日出之前或日落之后，收回来后要及时剥莲蓬，去莲壳，小心翼翼地搓去莲衣，再用针穿过莲子中间把莲心去掉，最后用木炭文火加以焙烤，成为易于储存的干莲子。 “剥莲蓬、去莲壳看似简单，做久了指尖会有一阵阵刺痛感。一个熟练的技术工一天才剥40斤莲子。而剥莲子的工人往往指尖长满老茧。”鄢传凤说道。 莲花世界处处有，唯独广昌有莲神 在漫长的历史进程中，劳动创造了人类社会，同时也创造了千奇百怪，娓娓动听的神话故事。莲神七太子的传说，就是伴随着人们追求天人合一，期盼美好生活的强烈愿望应运而生的。 相传，在隋末唐初，抚州的广昌一带，战乱不断，水旱连年，是七位莲神用莲花棒与荷叶水驱离了战乱和疾病，亲手将莲花种到了田里。可是正当莲蓬成熟之际，他们却飘然而去。从此以后，当地的百姓为了感恩莲神，祈愿丰收，把每年莲花盛开之时定为了“莲花生日”。
“农民尊敬这些莲神是为了白莲收成更好，如果不尊敬，农民就没有产量。”传承至今，这个只属于广昌人民以神话故事为基础的莲神节，已经深深的根植到了当地百姓的心中，也根植在鄢传凤的心中。 如今，乡村中国正在以史无前例的速度朝着城市中国进发。没有人能说得清，一座村庄的消失是从什么时候开始，又会在什么时候结束。最新的统计数字显示，我国的自然村十年前有360万个，现在则只剩270万个，一天时间消失的自然村大概有80个到100个。 “在我们村，留下的年轻人越来越少，出去的人越来越多，莲神节只剩下老人与小孩。现在，莲塘也开始慢慢消失了...”
莲子是他的生活，他要守护这里一辈子 鄢传凤初步测算，再过十年、二十年、三十年...村里种莲的人只会越来越少，莲塘也将一亩一亩的消失，广昌莲神也将真正成为一个传说了。 摘莲是一个费时的工，莲神节是一个费力的活儿。鄢传凤同村的年轻人们都在外地打工，而他，每天至少工作10个小时，“我很久没有见到朋友了，他们会调侃我说外面的世界多有趣，然而，我却觉得，我现在做的事情，真正在帮助我的家乡，让白莲文化得以传承下去，让人们有机会吃到中国白莲之乡的莲子。” “我啊，就是一莲农，在这里长大的，也将要在这里一直生活下去。我要吹着武夷山脉那边流淌过来的季风，守护这里一辈子，哪也不去。”
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