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子曰：“君子无所争，必也射乎！”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”子曰：“君子上达，小人下达。” 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 夫子曰：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。’ 子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。” 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。 是故君子，有诸己，而后求诸人。无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。 所以，品德高尚的人，总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道，而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。
孔子曰：“人有五仪，有庸人、有士人、有君子、有贤人、有圣人，审此五者，则治道毕矣．” 孔子曰：“所谓君子者，言必忠信而心不怨，思虑通明而辞不专；笃行信道，自强不息，此则君子也。” 孔子曰：“所谓圣者，德合于天地，变通无方，穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性；明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不识其邻．此谓圣人也．” 孔子曰：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言，格法不择贤以托其身，不力行以自定；见小闇大，而不知所务，从物如流，不知其所执；此则庸人也．” 孔子曰：“所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能备百善之美，必有处也．是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多，必审其所由．富贵不足以益，贫贱不足以损．此则士人也．” 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《周易正义》来自: nakolk 2013-05-15 21:48:12 |
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