成都街巷系列（27）——金河街的昔日风情（二）
这里还保留着稀许当年满城街巷旧貌
成都街巷系列（27）——金河街的昔日风情（二）
接上篇说说金河街近代历史上的一些风土民情。
现今成都蜀都大道以西，从将军衙门至通惠门那段，就是半个多世纪前的金河街。说起金河街，必然提到清代的成都八旗军营，以及满族人当年在成都的生活状态。
康熙五十七年(1718年)，开始在成都修筑“满城”——沿袭古少城基地，所以又称少城。由于西藏地区发生蒙古准噶尔部入侵事件，清王朝已开始打算在成都设驻防八旗以镇慑西南。康熙五十五年，在西藏地区由于和硕特部的统治与藏族封建领主发生矛盾，蒙古准噶尔部乘机偷袭西藏，杀死拉藏汗。西安将军额伦特率兵数千，前去弹压，遇伏，全军覆没。 清庭“以西藏屏蔽青海、滇、蜀苟准夷盗据，将边无宁日”(摘自《圣武记》卷五)。决定由青海、四川、巴里坤三路出兵进攻准噶尔部。其时巡抚年羹尧奏请在四川设驻防旗兵，“上嘉其实心任事，遣(付)都统法喇率兵赴川协剿。”法喇从荆州驻防八旗拨三千旗兵入川。这批旗兵曾进驻巴塘、里塘、打箭炉等地，藏乱平定，法喇率兵返回成都，康熙六十年奉命留旗兵一千六百人，在成都驻防。于是这批旗兵就在成都少城长期驻扎下来，并代代相传。
清代的成都金河上游及其以后形成的金河街一线区域，就是这批八旗劲旅所住之地，汉人不准进去，混进去了，一抓住就要关卡子房，打屁股，还要枷号示众。因此许多成都人都不晓得金河街是啥模啥样，都以为既是军营所在，那一定是刀光剑影、军号声声、森严无比。 其实，晚清时的金河街却是小桥流水，绿树成荫，鲜花簇拥，鸟语花香的风景胜地。街上居住的清人热爱生活，住户每家都有相距数米的庭园，不像汉人住户那么鳞次栉比。空地种花植树，院中挂着一排排的鸟笼，什么百灵、画眉、鹦鹉、八哥，应有尽有。满人长于园艺，他们中还出过一些园艺专家呢。
满、汉两个兄弟民族，虽同住一城，但风俗各异，所以金河街的习俗也与其他街坊大不相同。也许是为了保持满民族的纯洁，不为汉人融化，特别讲究清语骑射，每年家家户户的祭祖大典极为隆重。 墙上挂了个“祖宗板子”——汉族人称为“家法”，家人如有违背祖训，家中长辈就用“祖宗板子”打屁股。神龛上放了个“祖宗匣子”，里面装了无数红、蓝两色的带子，这种带子代表家人，家中有好多人就有好多根。姑娘出嫁，带子也随之带到夫家，放在夫家的“祖宗匣子”内，表示已是夫家的成员了。
汉人喜欢喜鹊，厌恶乌鸦，认为乌鸦是不祥鸟。而金河街居住的满族同胞却对乌鸦敬若神明，不仅认为乌鸦子孝母慈，哺幼反哺，是一种孝鸟， 而且还是满人的恩鸟。传说清太祖努尔哈赤，有一次在长白山被敌人打败，全军覆没，只身逃到一棵柏树底下躲藏，追兵搜捕，看见那柏树上栖息了一群乌鸦，便认为树下一定不会有人，努尔哈赤因而幸免于难。在这以后满人便把乌鸦当成一种否极泰来的象征。出于对乌鸦这种认识，金河街居住的满人，每家每户都在院中立了根梭罗杆，杆顶上还特别安了个杆斗，每遇祭祖时，都要放一些乌鸦喜吃的肝脏和杂粮在内，供乌鸦享用，由此可见满人重情重义之品行。
在婚丧嫁娶上，金河街住的满人与成都其他街道上住的汉人也有极不相似之处。汉人结婚是在白天，他们却是在半夜。满人男家在结婚那天设宴招待宾客，当晚打二更时才摆酒席，一直吃到三更才用花轿去抬新娘。 新娘下轿后先同新郎跪拜弓箭，然后才拜天地入洞房。在洞房门口，两个武士各执一把雪亮亮的大刀，一俟新娘刚一只脚踏进房门，就哗啦一声将刀插人刀鞘内，使新娘吓了一跳，这叫“镇煞去邪”。新娘进房后，新郎就揭了她的盖头不辞而别，抛下新娘。新娘面对喜神方盘膝坐定，如同参掸一样，不许伸腿，不准讲话，不准吃喝，值到宾客散尽后，才可以活动进食。
成都满、汉之间的风习似有不同哈，下篇说说民国时期的金河街。
贴几张满城旗人老照片加深映象
满清时代的成都老城（资料图片）
满城的旗人风貌（老照片1）
满城的旗人风貌（老照片2）
居家的满城旗人风貌（老照片）
满族妇女的装束（旧照）
满族妇女中贵族与平民的装束（旧照）
满族妇女的小脚（三寸金莲）
官宦人家千金盛装
旗人服饰
满城旗人生活雕塑 满城旗人生活用具
满族旗人是马背上的民族 善骑射
满族人婚嫁场面（演示图1）
满族人婚嫁场面（演示图2）
满族人婚嫁场面（演示图3）
满族人婚嫁场面（演示图4）
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