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无心者公， 无我者明。 识不足则多虑， 威不足则多怒， 信不足则多言。 不为外物所动之谓静， 不为外物所实之谓虚。 修己以清心为要， 涉世以慎言为先。 以淡字交友， 以聋字止谤； 以刻字责己， 以弱字御侮。
知足常足，终身不辱。 知止常止，终身不耻。 必有容，德乃大； 必有忍，事乃济。 以虚养心，以德养身， 以仁义养天下万物， 以道养天下万世。 德胜者，其心平和， 见人皆可取， 故口中所许可者多。 德薄者，其心刻傲， 见人皆可憎， 故目中所鄙弃者众。 静坐,常思己过。 闲谈,莫论人非。
对失意人,莫谈得意事。 处得意日,莫忘失意时。 有才而性缓,定属大才。 有智而气和,斯为大智。 以恕己之心恕人则全交。 以责人之心责己则寡过。 自古仁人志士, 以儒济世、 以道修身、 以佛治心, 可谓是智慧通达。 不让古人是谓有志, 不让今人是谓无量。
步步占先者, 必有人以挤之。 事事争胜者, 必有人以挫之。 何以息谤？曰：无辩。 何以止怨？曰：不争。 穷天下之辩者， 不在辩而在讷。 伏天下之勇者， 不在勇而在怯。
论人之非，当原其心， 不可徒泥其迹。 取人之善，当据其迹， 不必深究其心。 事不可做尽， 言不可道尽。 物忌全胜， 事忌全美， 人忌全盛。 处事须留余地， 责善切戒尽言。
欲论人者先自论， 欲知人者先自知。 论人当节取其长， 曲谅其短。 恶莫大于纵己之欲， 祸莫大于言人之非。 做事必先审其害， 后计其利。 心思要缜密， 不可琐屑。 操守要严明， 不可激烈。 处难处之事愈宜宽， 处难处之人愈宜厚， 处至急之事愈宜缓。
不如喜闻己过。
乐道己善， 何如乐道人善。 安莫安于知足， 危莫危于多言。 论人当节取其长， 曲谅其短。 做事必先审其害， 后计其利。 学一分退让， 讨一分便宜； 增一分享用， 减一分福泽。 人褊急， 我受之以宽宏。
人险仄， 我待之以坦荡。 涵容以待人， 恬淡以处世。 应事接物， 常觉得心中有从容闲暇时， 才见涵养。 于作事， 必克己谨严， 要做到极致。 于生活， 应戒绝奢华， 一切从简。
以情恕人， 以理律己。 缓字可以免悔， 退字可以免祸。 强不知以为知， 此乃大愚。 本无事而生事， 是谓薄福。 恩怕先益后损， 威怕先松后紧。 刘念台云： “涵养，全得一缓字， 凡言语、动作皆是。”
逆境顺境看襟度， 临喜临怒看涵养。 无事时， 戒一偷字。 有事时， 戒一乱字。 人生最不幸处， 是偶一失言， 而祸不及； 偶一失谋， 而事幸成； 偶一恣行， 而获小利。
后乃视为故常， 而不恬不为意。 则莫大之患， 由此生矣。 不自重者取辱， 不自畏者招祸。 事当快意处须转， 言到快意处须住。 人当变故之来， 只宜静守， 不宜躁动。
即使万无解救， 而志正守确， 虽事不可为， 而心终可白。 否则必致身败， 而名亦不保， 非所以处变之道。 （转载于：水源头） |
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