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【图：作者悟澹法师】
日前，一本《解毒<红楼梦>的禅文化》的图书在读者中引起热议，这本书由笔名为“悟澹”的90后年轻僧人写作。
谈及“解毒”《红楼梦》的理由，作者表示：“《红楼梦》是一本世间的经书，将世间的一切都转达得无比完美。以禅文化的观点来解读《红楼梦》，是传统文学与佛教文学最美的邂逅，这也是《红楼梦》的灵性之处。人生最大的可悲不是生离死别，而是在短暂的生命轨道之中丝毫没有忏悔之心，没有办法自我观照。但曹雪芹做到了通过文学形式呈现这些内容。佛教把贪、嗔、痴称为三毒，而我认为情仇爱恨都是毒，所以想站在传统文学和佛教文学的角度来解读《红楼梦》。”法师解“毒”解得到底如何？先读一段再说：
第一章《红楼梦》人生真相的虚空幻境
名字背后的人世玄机
每次阅读《红楼梦》，我都会想起一则佛教故事。有一个人被一只老虎追赶，为了逃生被迫跳进枯井中，幸好抓住了攀附井沿生长的树根。一位猎人路过并给他送了绳索。不料他却贪婪于从树根上滴下的蜂蜜，竟然忘记了攀爬。此时井底下有三条毒蛇，树根上有一黑一白两只老鼠正啃着树根打洞。在如此严峻危险的情况下，这个人还是津津有味地吃着蜂蜜。
故事在向我们揭示着人生的真相：老虎象征无常，猎人的绳索暗喻解脱之道，三条毒蛇比喻地狱道、饿鬼道和畜生道的佛教三恶道，一白一黑的老鼠如同昼夜。
其实《红楼梦》中的故事真意也是“命”与“运”的预言，《红楼梦》中的诗、人物名字也都是预言。故事的开篇作者说经历了一番梦幻之后，意将真事隐去，并借通灵之说，撰此一书，故曰“甄士隐”，然后以此展开《红楼梦》的起因、经过和结果。
【图：法师出家前，图据悟澹法师微博】
在《红楼梦》中，像这样的案例不计其数。如甄士隐的女儿英莲，这个人物一出场，就改变了整个家族的命运。元宵佳节，下人霍启抱着英莲看社火花灯，不料英莲丢失。甄士隐夫妇思女心切而患病，然后就是葫芦庙香火烧了甄士隐所住巷子的整条街，全部家产化为灰烬。
这里我们注意到，甄士隐女儿的名字——英莲，这场厄运就是由她的丢失而拉开序幕的。“因”为英莲的丢失，才引发出这一“连”串的事端。但谁是导火线，我们也要注意一下，因为下人霍启照顾不周，导致英莲丢失，“祸起”的根本就是霍启的疏忽。
再回头看，甄士隐，姓甄，名费，字士隐，作者的本意就是这一系列的真事全都是子虚乌有，全都“废”掉了。而甄士隐的结局就是因为这场火灾而退隐还乡，在妻子娘家寄人篱下遭人白眼，领悟到生命的空幻，最终出了家，真正地隐了去，这人生皆苦的人生真相就这样上演了。
“好”和“了”的出世、入世之道
冬去春来，春耕秋收，种瓜得瓜，种豆得豆，都必定有其轮回的道理，万法无常，都是不可抗拒的规律。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
甄士隐是有悟性的，听到跛足道人口中念叨的《好了歌》和“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了”之言，便能彻悟“好”和“了”的玄机。
【图：出家后】
《好了歌》所提倡放下的领悟，是把这世间的权力、财富、情感全都通过“好”和“了”来点醒甄士隐和世人。甄士隐疼爱女儿，做过富人，当过官儿，是名利场中经历过的人，但这所有的一切“好”到最后怎么就“了”了呢？而甄士隐这人生最后的觉悟是如何从“好”领悟到“了”呢？
“士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。”宿慧是指前世留下的智慧，佛教认为这是前世历经劫难修行以后积累到的觉悟，在今世遇到机缘就会显现出来。如《景德传灯录·鸠摩罗多》：“阇者夜多承言领旨，即发宿慧，恳求出家。”今生出家的因缘，是前世信佛之慧的显发。
不管是在甄士隐人生鼎盛的时候，还是到最后没落的时候，都是宿慧在今世显现而奠定的。“了”是什么？“了”就是放下。只有放下了，甄士隐才得以解脱。
写得不错！只是有意犹未尽之感。这几日，各大媒体纷纷报导“解毒《红楼梦》的禅文化”一书，立马引起读者市场的反馈，甚至有读者发出出家人还看这样的书，等类似于这样的疑问，争议与好评共存。
不久前，广州图书馆在曹公逝世三百周年的特殊日子，邀请佛门释子悟澹法师作为主讲嘉宾，进行一场佛门与红尘的专题讲座“红尘禅音”——解读《红楼梦》的禅文化。
整个下午，在这为期两个半小时中，悟澹法师将《红楼梦》与生活、做人的道理、人生的智慧，一一与禅文化的智慧相结合，让台下的广州是不是掌声响起。更有甚者，甚至对90后的悟澹法师的人生经历产生了怀疑，法师真的只是90后？
作者悟澹法师，原名李彬，早年曾用笔名“通惠观音”签约各大媒体，其作品深受读者青睐。其茶话美文深受广大读者热捧，在福建报业集团旗下《茶道》杂志等几十家纸质媒体连载、刊登。代表作品有《缠中禅——挣扎与解脱》、《掩埋》、《与师父喝茶的时光》、《解毒<红楼梦>的禅文化》、《解毒<西游记>的禅文化》等。
本书的读者评论：
【之一】作者解读的语言很感动人，第70页作者解读《飞鸟各投林》为官的家业凋零，富贵的家业散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽。冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门。痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。作者说：“一切都净了，万法都空了，唯有因果不空，最后来收场的都是因果。”
【之二】我终于明白为什么是解毒了，以前看红楼梦不知所云，但是还是跟着人云亦云，我才知道原来这也是病，不仅是书中的人物需要解毒，读者更需要解毒，作者真不是等闲之辈，文字是药也是毒，就看把握的程度！至少这一点作者让我恍然大悟，能用此毒者非一般人也！
本书目录、主要内容
第一章《红楼梦》人生真相的虚空幻境 名字背后的人世玄机/
“好”和“了”的出世、入世之道/
《毗婆沙》五梦之说，终究红楼一梦/
宝玉，情痴一场梦/
第二章《红楼梦》的大乘佛教思想/
《红楼梦》的佛教救度思想情怀/
《红楼梦》的佛教神秘主义色彩/
第三章《红楼梦》众生的人生之苦/
《红楼梦》所爱之物破坏离散的爱别离苦/
王夫人、林黛玉和晴雯的怨憎会苦/
虚空幻境，贾瑞的求不得苦/
赵姨娘和贾环，可怜之人的怨憎之苦/
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