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神游太虚幻境的第一人为什么是甄士隐,而不是贾宝玉?

2021-01-22  少读红楼

本文音频:神游太虚幻境的第一人为什么是甄士隐,而不是贾宝玉?

一部红楼梦,经典在细节。红楼梦里的很多细节,都值得咂摸和推敲。比如,我们都知道贾宝玉神游太虚幻境,但我们却忽略了,真正神游太虚幻境的第一人并不是贾宝玉,而是甄士隐。

曹雪芹为什么这么安排呢?明明甄士隐只是红楼梦里开篇的一个角色,出场不久就消失了,贾宝玉才是红楼梦的主角啊。为什么神游太虚幻境这么重要的事,第一次给了甄士隐而不是贾宝玉?

其实这个也不难理解,我们知道,甄士隐一家的小荣枯,其实正是日后贾府兴衰的预演。作为红楼梦里的两个开篇人物,甄士隐和贾雨村被作者曹雪芹赋予了很重要的意义。

我们知道,贾雨村贯穿红楼梦始终,从一介穷儒到飞黄腾达再到阶下囚,正暗示了曹公所说的假语存。而甄士隐,也正人如其名,因为承载了更多无法言说的真事,在短暂出场后便永远消失了。

甄士隐被安排第一个神游太虚幻境,有什么深意呢?我们认为,既然贾雨村是贯穿红楼梦始终的线索型人物,毫无疑问甄士隐也是。所不同的是,贾雨村在明,而甄士隐在暗。一明一暗,一真一假,一正一反,正是红楼梦的关键之处。

甄士隐神游太虚幻境,首先是要识玉,也就是说,他比贾宝玉更先识得通灵玉,曹公如此安排的用意,大约也是为日后甄士隐度化通灵玉或贾宝玉等人伏笔。

我们知道,红楼梦极少有重笔,但太虚幻境有副对联,却先后出现了两次,即“假作真时真亦假,无为有处有还无”,先后在甄士隐和贾宝玉的梦里都出现了,相信不是曹公词穷的缘故,而是他在极力提醒读者。

甄士隐神游太虚幻境是在什么时候呢?原文说是“烈日炎炎,芭蕉冉冉”,也就是天正热时,正所谓物极必反,天正炎热之时,也正是天将转凉之际。所以,甄士隐于炎夏永昼梦游时,脂砚斋批曰:热日无多。

这句批语背后的深意是,烈火烹油鲜花着锦的繁盛即将过去,天气由热转凉,正暗示了贾府由盛转衰的必然。

大家应该还记得,甄士隐是一僧一道在世间度化的第一人,而神游太虚幻境的他,也是深知宝黛钗等一干风流孽鬼下世造劫的第一人。

应该说,甄士隐比贾宝玉更有慧根,因此,他大梦初醒之后,似有所悟,虽然在癞头和尚索要英莲时他并未舍得,但在跛足道人再次出场,并唱出好了歌时,甄士隐瞬间顿悟,并随疯道人飘然而去。

你看,一僧一道首次出场时,甄士隐还是本地声望颇高的隐居乡宦,家资富饶,妻儿在旁,每日观花修竹,酌酒吟诗为乐,可谓人生赢家。但等到跛足道人再出场时,甄士隐早已经历了家亡人散和尘世兴衰,就差最后一步就顿悟了。

因此,他的一段经历,其实正是日后贾宝玉人生的预演。甄士隐从出场到神游太虚,从痛失爱女,到家亡人散,再到抛妻弃婢,出家而去,简直与后出场的贾宝玉的人生轨迹一模一样。

也就是说,曹公安排甄士隐第一个神游太虚幻境,不仅仅是为他日后出家并度化他人伏笔,对贾宝玉来说,也是一面镜子,甄士隐的经历,正是日后贾宝玉经历的浓缩版。

红楼未完,千古憾事。我们可以推断的是,八十回后,甄士隐一定会再次出场,或度化亲生女儿香菱,或在贾宝玉出家后,又亲见一僧一道将通灵玉送于青埂峰下,复归于补天遗石。

从某种程度上来说,红楼梦要说的故事,其实在第一回甄士隐的一段经历中,就已经说完了。

作者:夕四少,本文为少读红楼原创作品。

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