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作者: 李志强 谶纬，就是假托神仙圣贤，运用神秘语言，预测吉凶，占卜政事，是中国传统文化的重要组成部分。早在秦末，民间就有“亡秦者胡”的谶纬流传。到了西汉时期，又有“代汉者谁，当涂高也”的谶纬流传。为了巩固专制主义中央集权制度，汉武帝推行“摆出百家，独尊儒术”政策，而以董仲舒为代表的儒生则将阴阳五行、黄老之学、河图洛书、巫卜之术与传统儒学相结合，将儒家发展成为具备完整神学体系、成为官方意识形态的儒教。在此过程中，谶纬起到了非常重要的作用。此后，无论是统治者塑造法统，还是反抗者凝聚人心，普遍都会运用谶纬。 到了明代，文人墨客在创作文学作品时，也会引入谶纬，“三言”、“二拍”、《西游记》、《金瓶梅》等都是典型例子。《红楼梦》被誉为“中国古典章回小说的巅峰”、“中国现实主义文学的巅峰”，红学界在评价《红楼梦》时，普遍认为其“草蛇灰线，伏脉千里”。而《红楼梦》之所以能够达到这样的表达效果，谶纬就起到了非常重要的作用。下面，本人就以脂批版《红楼梦》文本为依托，尝试分析《红楼梦》中谶纬的类型、价值。 《红楼梦》中谶纬的类型 （一）明与暗 在《红楼梦》的谶纬中，有些谶纬呈现形式比较明显，读者可以一目了然，可以归为明谶，有些谶纬呈现形式比较隐晦，需要读者深入解读，可以归为暗谶。例如，在第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》中，甄士隐所著的《好了歌注》中有“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷”的语句，以非常直接的方式揭露了贾府最终走向衰落的结局，可谓明谶。 又例如，在第二十九回《享福人福深还祷福，多情女情重愈斟情》中，贾母在清虚观打醮时，连看了三折戏，第一折是《白蛇记》，讲述的是汉高祖刘邦夜斩白蛇起义的故事，寓意着贾府先祖依靠军功起家。第二折是《满床笏》，讲述的是郭子仪一门尽皆高官厚禄的故事，寓意着贾府眼下的荣华富贵。第三折是《南柯梦》，讲述的是淳于棼梦入大槐安国担任南柯太守最终如梦初醒的故事，寓意着贾府的荣华富贵最终也不过是梦幻泡影。因此，话石主人批注，“清虚观三本，应荣府全局”，可谓暗谶。 （二）正与反 在《红楼梦》的谶纬中，有些谶纬预示的情形与最后的结果相吻合，可以归为正谶，有些谶纬预示的情形与最后的结果相背离，可以归为反谶。例如，在第五回《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》中，贾宝玉梦游太虚幻境，在“薄命司”翻看《金陵十二钗又副册》，其中有“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”的语句，这就是贾宝玉贴身丫鬟晴雯的判词。 晴雯容貌娇艳，长于女红，虽然只是奴仆，却又性情高洁，因此，说她“心比天高，身为下贱”。由于晴雯心直口快，性格泼辣，被王善保的诬陷，又受到王夫人误会，最终，在身患重病的情况下被撵出大观园，孤独地死去，因此，说她“风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生”。晴雯离世之后，贾宝玉悲痛欲绝，为她作了《芙蓉女儿诔》，因此，说她“多情公子空牵念”，可谓正谶。又例如，薛宝钗的金锁上錾有“不离不弃，芳龄永继”，然而，她最终的结果却是“被离被弃，芳龄难继”，可谓反谶。 （三）实与虚 在《红楼梦》的谶纬中，有些谶纬是借助诗词、酒令、灯谜等形式表现出来的，可以归为实谶，有些谶纬是借助营造神秘、诡谲、灵异的气氛表现出来的，可以归为虚谶。例如，在第五回《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》中，贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙子为他演奏《红楼梦十二支》，其中，《飞鸟各投林》中有“为官的，家业雕零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽”的语句，以诗词的形式揭露了贾府最终走向衰落的结局，可谓实谶。 又例如，在第七十五回《开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶》中，宁国府于中秋之夜大摆宴席，忽然听到墙下有长叹之声。贾珍厉声质问，却无人应答。恍惚之间，又听得祠堂之内有门扇开合之声，阴气森森，众人吓得心惊肉跳。后世分析，宁国府与贾氏宗祠相邻大宗，家宴之上，祠堂内有长叹之声，焉知不是荣国公、宁国公知道贾府行将遭逢大劫，既是示警子孙留意，又是感叹子孙不肖，可谓虚谶。 《红楼梦》中谶纬的价值 （一）完善小说结构 众所周知，小说结构既是确保小说阅读效果的关键所在，也是评判作家掌控能力的重要指标。曹雪芹通过巧妙运用谶纬，使《红楼梦》呈现出整体性、连贯性的特点，进而组成了基本线索、完善了小说结构。例如，在第五回《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》中，贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙子为他演奏《红楼梦十二支》，其中，《飞鸟各投林》中有“为官的，家业雕零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽”的语句，这一诗词既是贾府走向衰落命运的预示，又是读者把握全书主题的线索。 又例如，在第五回《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》中，贾宝玉梦游太虚幻境，在“薄命司”翻看《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗又副册》，这些判词既是女性角色的命运预示，又是作者本人的写作提纲。 （二）塑造人物形象 人物是小说的核心，人物形象则是作者本人传达思想的手段。曹雪芹通过巧妙运用谶纬，使《红楼梦》中的人物形象更加丰满、更加真实。例如，《葬花吟》既是林黛玉的得意之作，也是林黛玉的人生写照。全诗凄美哀婉、绮丽缱绻，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”是对林黛玉寄居生活的写照，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”则是对林黛玉悲剧命运的预示。 又例如，薛宝钗日常服食的药物是“冷香丸”，日常居住的蘅芜苑“竟如冷宫一般”，而在第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀中，呆香菱情解石榴裙》，贾宝玉射覆，射中的字正好是“钗”字，暗合“敲断玉钗红烛冷”，一个“冷”字预示了薛宝钗独守空闺、孤苦一生的命运。 （三）推动剧情发展 剧情是小说的主题，在《红楼梦》中，无论是明谶、暗谶，还是实谶、虚谶，无论是诗词、歌赋，还是灯谜、梦境，这些谶语相互串联，构成网络，最终推动了剧情发展，营造了戏剧效果。推动着小说情节的发展。例如，在第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》中，甄士隐所著的《好了歌注》中有“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷”的语句。 在第五回《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》中，贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙子为他演奏《红楼梦十二支》，其中，《飞鸟各投林》中有“为官的，家业雕零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽”的语句，在第十三回《秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府》中，秦可卿托梦给王熙凤，说道，“常言，‘月满则亏，水满则溢’，又道‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了”。这些谶纬或直接、或间接，预示了贾府最终走向衰落的结局，而且，预示越来越明显、越来越强烈，进而推动剧情朝着“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”发展。
运用谶纬完善小说结构、塑造人物形象、推动剧情发展并非《红楼梦》的独创，在“三言”、“二拍”、《西游记》、《金瓶梅》等前人小说中，也存在运用谶纬的的情况。但是，曹雪芹能够广泛地、巧妙地运用谶纬，将剧情发展编织网络，使人物命运前后呼应，对于《红楼梦》而言，谶纬不仅是工具，同样是主体。相比前人小说，曹雪芹创新了谶纬的呈现方式，完善了谶纬的运用手法，开创了更为完备的小说谶纬模式，构建了独具一格的红楼谶纬体系，不仅使作品的底蕴更加深厚，也使作品的特色更加鲜明，可谓殊为难得。
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