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1、门榜文化的概念 门榜文化，又称“门楣”文化或门匾文化，是传统民居文化和风俗的重要内容之一。所谓“门榜”即书榜其门，是以祖先名人的嘉言懿行来标榜门第的题书。一般是在厅堂大门顶上，粉以石灰、画一匾额，题书四字，这就是门榜或门匾。潮汕地区特别看重制作和题写门匾。这里的门匾标示了姓氏的悠久与荣耀，家庭的古老与众望，家庭的管理与教育，做人的修养与处世，世道的称誉与希冀。因此，门匾在这里不仅是装饰，更是一种文化，它往往记载着一段历史，叙述着一个故事，表达着房主的许多理想、理念，并随着家庭的繁衍世代相传。这种门榜既作装饰作用，又标志户主的家风和品格，每一幅客家门榜都是一部“微型族谱”。这已成为潮汕文化的一道靓丽的风景线。它是潮汕文化园里的一朵奇葩！ 2、门榜包含的内容 ①昭示本姓家族的渊源，如冰清流芳（凌姓）、江夏渊源（黄姓）、采荷遗风（蓝姓）等。 ②显示本姓氏的高贵家风或门第，如三省传家、三省修养（曾姓）、义门传家（陈姓）、尼山流芳（孔姓）、道德传家（李姓）等。 ③反映本姓氏族谱系中名人先贤的事迹，如诗酒流芳、太白遗风（李姓）等；知音高风（钟姓）等。 ④显示本姓氏谱系中名人先贤品格高尚类：如爱莲遗风（周姓）；四知遗风、清白传家（杨姓）、三让传家（吴姓）等。 ⑤显示门风纯朴、祈求吉祥、赞誉兴盛、憧憬未来类：如紫荆传芳（田姓）、三槐世德（王姓）、风华正茂、安居乐业、得我所、爱我庐、文质彬风、忠厚传家、耕读传家、惟吾德馨、春秋鼎盛、国泰民安、春和景明、紫气东来、勤俭持家、奋发图强、旭日东升（公共类）等。 ⑥反映特殊历史年代岁月的时代语词。如：力争上游、穷则思变、反对侵略、保卫和平、斗私批修、灭资兴无、突出政治、破旧立新等。 3、门榜的作用 1、是微型族谱，是客家人尊宗念祖、家族兴旺的重要标志，也是研究家族史、迁徙史、民族史的珍贵资料。 2、起着激唤崇祖意识的作用。 3、可获得同宗群体的归属感。 4、具有教育后代的作用。 5、很具有旅游开发的价值，正适宜打造我县旅游兴县而建造的“客家民俗风情园”的一道靓丽的风景。 4、点评门榜 通过对有关“门榜”文化的了解学习，给人耳目一新的感觉。从门匾内容上我们看到了祖宗先辈们创造并留给我们的门匾这一历史文化载体在社会发展的长河中显示出现的适应性和生命力。它涉及到了许许多多的历史事件、历史人物资料，融汇在《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《菜根谭》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、四书五经等千古名文经典，是丰富的历史人文文化经典的微雕。门榜虽只有四字或三字，或六字，可谓高度概括，高度凝炼，但由于用典用史、考史颂祖，激励教育、文明开化，内容异常丰富，寓意深刻，隽永悠长。这种“门榜”文化是属于潮汕文化中的高层次的民俗文化。虽然不是工程浩大的建筑，却能装饰住宅、美化环境、陶冶心灵，给人以精神享受。这种民俗形式很具有保留发扬的价值。它不仅对培养良好家风（如家庭和睦、尊老爱幼、互谦互让、积极向上有为等），对家族的健康发展有极大的积极作用，就是对社会风气也有极大的积极影响，对各族人民也有“去恶而趋善，舍邪而就正”的教育作用。当然，门榜文化毕竟是旧时代的产物，也有个别的门榜文化具有封建的、落后的意识色彩。门匾内容有封建的东西，或不合时宜的东西，我们不提倡。我们重视姓氏家谱，追古塑源，不忘本，但不讲姓氏主义，小帮派。没有民族性的文化，便没有世界性的文化。我们主张社会主义大家庭，各家族百花齐放，造成满园春色的秀丽景色。我们在借鉴和吸收上应做到吸其精华，去其糟粕，这对提高整个中华民族的思想情操和精神文明素质是大有裨益的。这与当前我国正在大力推行国民道德建设纲要的内容也是相辅相成的，与大力推介以人为本构建和谐社会的人文精神是合拍的。目前的潮汕人在推进社会主义新农村建设中正大力挖掘其内涵，在继承和弘扬这一文化特色作出了努力。通过这样的活动，希望同学们深入社会实践，去采风，调查社会历史，得到锻炼，得到熏陶，学习并继承民族的传统美德，从而更加了解家乡，关注家乡，热爱家乡、热爱人民、热爱祖国。 末了，作一概括性陈词：阅读门匾文化，其乐无穷；见多识广，便于沟通；寻根问祖，排辈论宗；观今赏古，准确使用。弘扬精华，与时俱进。 附：门榜实例及注释 1、姓氏的来源类： ⑴冰清流芳（凌）：释：冰凌清纯的美名传扬。《百家姓考略》记载，卫公子仕与周为凌人。凌人，即为王室储藏冰块的官员，后裔以此职官为氏，即凌氏。以某种职业为姓的还有如张（制弓箭的）、罾（打鱼的网）。 ⑵沈根传芳（叶）：释：沈诸梁始祖美名传扬。沈根，即来源于沈姓，叶姓源于叶公，叶公姓沈，名诸梁，是春秋时楚国左司马沈尹戌的儿子，被封为叶邑尹，食采于叶（今河南省叶县南），人称叶公，其子孙以此封邑为氏就是叶氏。 姓氏上以封地为姓的占了大部分。 2、姓氏祖居地：郡望——有的同一地方有几大姓，故门匾相似。 ⑴天水流芳（尹）：释：天水郡祖先的美名流传，天水为郡名，十六国时，尹氏在天水郡（今甘肃天水市），发展为望族，天水为尹氏郡望之一。 ⑵天水源流（赵）。 ⑶天水鸿基（严）：天水郡望族后裔大展鸿图的住居。严姓在天水郡形成了望族，天水为严姓郡望。 ⑷凤仰中山（蓝）：来自于凤凰仰望的中山郡。蓝氏望出中山（为郡名）；中山太守蓝诸。凤即凤凰，喻有圣德之人。 ⑸太原世第（温）。 ⑹江夏源流（黄）：来源于江夏郡的姓名，战国后期以来，江夏郡（湖北云梦县）一直是黄氏的发展繁衍中心。江夏为黄姓郡望之一。 ⑺东海流芳（何）：东海郡望族的芳名永传。（山东省郯城县）。 ⑻庐江世泽（何）：沪江郡祖先的德惠泽后世（安徽庐江）。 ⑼弘农流芳（杨）：弘农郡祖先的美名传扬，弘农是杨姓主要郡望。 ⑽兰陵传芳（肖）：山东枣庄市。 ⑾安定传芳（胡）：宁夏固原县。 ⑿名重荥阳（郑）。 ⒀陇西传芳（李）。 ⒁武城流芳（曾）：武城祚美名传扬（山东费县）。鲁国遗风（曾、鲁国堂）。 ⒂清河世第（张）。 ⒃梅里衍庆（吴）：梅里泰伯的后裔繁衍发达（江苏无锡梅里镇）。（渤海流光）（吴）。 ⒄颖川长流（钟）：颖川郡望族繁衍不息（河南许昌）。 ⒅颖川传家（陈）：颖川家声（赖）。 ⒆彭城世第（刘）：彭城郡望族后裔宅第。 ⒇豫章鸿发（罗）：豫孝郡望族后裔事业大发展。 3、姓氏堂号： 世泽三槐（王）：三槐，三公（拜居官三公志向） 圣裔仁居（孔）：圣人后裔充满仁德的邻居。 至德流芳（吴）：秦伯三让天下（具有最高道德的祖先美名传扬）。 荆花荣茂（田）：兄弟和睦，家业繁荣；积善之家，必有后福。三兄弟分家，导致紫荆花谢，不分了，则又重开。（紫荆堂——田） 4、先辈、历史名人 ⑴名、字、号、誉称、谥号 ①八贤世第（余）：余靖被广州八贤堂尊为八贤之一。 ②山谷腾辉（黄）：黄庭坚号山谷道人，与苏轼齐名，著名文学家。 ③艺范流芳（张）：唐时，张艺公，九世同堂，美名远扬。 ④石公流裕（黄）：黄石公传给后人丰富的智慧（兵法为主）；叔度高风（黄）：后汉黄宪，字叔度，举孝廉，器量，言论风旨；香风绵远（黄）：东汉黄香，至孝，温席。 ⑤青莲世第（李）：李白号青莲居士。 ⑥南非衍庆（曾）：曾巩，南丰人，世称南丰先生，唐宋八大家之一。 ⑦祖德流芳（通用）：祖先的品德美名流传。 ⑵出生地、侨居地、做官地、封地 尼山流芳（孔）：孔子出生前期其母在尼山祈祷过，取名丘字，仲尼与此相关；关西世第（杨）；曲江流风（张）：延陵流芳（吴）封地；苏湖流芳（胡）、淮海家声（胡）：阙里一脉（孔）：山东曲阜一个街道名为孔子居住和讲学的地方。 ⑶官称、爵号 九牧遗风（林）：九牧为林氏家族留下了风采。牧：州级官，管理百姓象牧牛一样，唐时林护，生九子，俱官刺史，号九牧林家；九卿世第（朱姓等，曾官拜九卿）；大夫第（杨、蓝姓等）；文翰遗风（钟）；水部风高（何）：工部四司之一，水道政令；汉室遗风（刘）：汉朝室为刘姓建树了风范；相国遗风（张）：唐张九龄，官至中至书一相同；秘书传家（赖）；商史流芳（彭）：彭祖在商朝任守长史；越国流芳（钟）。 ⑷任职殿阁、职别 校书世第（刘）：西汉刘向；麟阁高风（温）：藏书处贤士。 ⑸传说 蓝田世泽（阳、杨）：祖先善德、惠泽后世，蓝田种玉，可得好妻子。 太乙流芳（刘）：太乙星官光临的美名传扬。 ⑹涵养、品德、志趣 义门传家（陈）：义门，有教养懂礼仪的家庭，唐代陈旺，以孝治家，世代相传时330年，形成一个3700多口人，三百多处田庄，前后十九代同居共顾的庞大家族，被朝廷表为“义门”。 三让传家（吴）；百忍传家（张）：百忍凡事要容忍，唐皇去泰山封禅，路过一张姓人家，九世同堂，一老者手书一百个忍字，道出能一大家子相处相安无事的原因，使皇帝感叹不已。 夜读传芳（欧阳）：先辈立志苦读书成才的美名传扬，欧阳修，六一居士，夜读日立志的表现。 卧雪高风（袁）：下大雨不去干扰人家，有涵养，宁可自己被冻僵。 清白传家（杨）：为官清白的品德世代相传，杨震，不置家业给后代。 ⑺才华、功名、业绩 才真国士（伍——伍子胥）：真才实学国家栋梁之才；三登流芳（邓）；夺席遗风（戴）：解经夺席留下了好风采；宝树流芳（谢）：东晋谢安、谢玄；知音遗范（钟——钟子期）；诗酒流芳（李白）；高山流水（钟）。 ⑻言论、学问、著作、题词 三省传家（曾）：三省修养；三略遗风（黄石公三略）；太极流芳（周）；四知传家（杨）；金鉴流芳（张）；爱莲世第（周）；道德传家（李）；理学传芳（罗）。 |
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