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（1）今夫有命者言曰：我非作之后世也，自昔三代有若言以传流矣。今故先生对之曰：夫有命者，不志昔也三代之圣善人与？意亡昔三代之暴不肖人也？何以知之？初之列士桀大夫，慎言知行，此上有以规谏其君长，下有以教顺其百姓；故上有以规谏其君长，下有以教顺其百姓；故上得其君长之赏，下得其百姓之誉。列士桀大夫声闻不废，传流至今，而天下皆曰其力也。 （2）一不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，使下不亲其上，是故，国为虚厉，身在刑僇之中；必不能曰我见命焉， （3）是故，昔者三代之暴王，不缪其耳目之淫，不慎其心志之辟，外之欧骋田猎毕弋，内沈於酒乐， （4）而罢不肖，我为刑政不善，必日我命故且亡。 调整串简，重新编排次序为：（1）（3）（2）（4）. 【句读】今夫有命者言曰：“我非作之后世也，自昔三代有若言以传流矣。”今故先生对之曰：“夫有命者，不志昔也三代之圣善人与？意亡昔三代之暴不肖人也？何以知之？”初之列士桀大夫，慎言知行，此上有以规谏其君长，下有以教顺其百姓。故上有以规谏其君长，下有以教顺其百姓；故上得其君长之赏，下得其百姓之誉。列士桀大夫声闻不废，传流至今，而天下皆曰其力也，是故。昔者三代之暴王，不缪其耳目之淫，不慎其心志之辟，外之欧骋田猎毕弋，内沈於酒乐，一不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓。使下不亲其上，是故。国为虚厉，身在刑僇之中，必不能曰“我见命焉”。而罢不肖，我为刑政不善，必日“我命故且亡”？ 【一不顾其国家百姓之政】全然不顾那国家百姓的政事。“一”：都，一概 [all]。 【罢不肖】不努力不贤德。 罢古同“疲”，累，疲惫。《論語》欲罷不能。《玉篇》休也，已也。《說文》罷：“遣有罪也。从罔，能。言有賢能而入罔，卽貰遣之。周禮曰：議能之辟。”不肖：不才,不贤。《韩非子·功名》：“ 尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。”《史记·廉颇蔺相如列传》“臣等不肖,请辞去。” 非命上：昔上世之穷民。贪于饮食，惰于从事，是以衣食之财不足，而饥寒冻馁之忧至;不知曰我罢不肖，从事不疾，必曰我命固且贫。昔上世暴王，不忍其耳目之淫，心涂之辟，不顺其亲戚，遂以亡失国家，倾覆社稷;不知曰我罢不肖，为政不善，必曰吾命固失之。 非命上：闻文王者，皆起而趋之;罢不肖、股肱不利者，处而愿之，曰:“奈何乎使文王之地及我，吾则吾利，岂不亦犹文王之民也哉!” 非命中：虽昔也三代之穷民，亦由此也，内之不能善事其亲戚，外不能善事其君长，恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，使身至有饥寒冻馁之忧，必不能曰我罢不肖，我从事不疾，必曰我命固且穷。 非命下：然今以命为有者。昔三代暴王桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，于此乎不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋田猎毕戈，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰我罢不肖，吾听治不强，必曰吾命固将失之。虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚、君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧，其言不曰吾罢不肖，吾从事不强，又曰吾命固将穷。昔三代伪民，亦犹此也。 |
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