集王圣教序，每周模两页，欢迎大家一起模。 (转自书法江湖网） 一个多月前，烤版建议我开一个江湖同临集王圣教的帖，因各种原因，没有开成。
不修混江湖没啥正经，一混混成且摸僧了。摸，其实是摸索的摸，不是三俗之摸。古人多用抚，抚比较雅，我一俗人不好意思用，硬附上去的雅，伪雅也，跟恶俗无异。俗且俗了，但对恶俗，还是有点排斥的。古人临帖，也有用模的，木字旁的模，估计是模仿的意思，跟描摹的摹或有区别。如此，还是正经点，用模，摸字还是留给且摸僧自个用算了，省得惹歧义拖人下水。小-姐、大师，那么尊重的用词，一糟蹋都成那样了，奈何。
集王圣教我通临过两遍，平常不涉。为嘛平时不涉？我的玩法就是通临，没有选字临或节临的习惯，而集王圣教到底是个大帖，起意通临比较困难。这么经典的好帖，如此走马观花式的瞎玩，太可惜了。这次烤版让我开帖搞每周同临，正是我改变学习方式的契机。集王圣教值得细抚慢摸，大伙一起玩会形成更好的学习氛围，互通有无，知足知不足。
如果是跟我一样的初学者，我是建议实临的。集王圣教虽是集字碑刻帖，但其章法可谓完美，行气也多有关照，并非行气全无，很多上下字连映带呼应都能见自然，更甭说很多本无须映带呼应的字。行书作品或与尺牍类书写方式有别，行气也并非局限在上下字的映带呼应上，还有点画结构体势之间的呼应。怀仁的书法修养，非一般庸手可比，几十年的心血，基本上都花在章法行气上了，否则何须费工几十年？自然，集王圣教也多见上下字行气不通之处，但很别扭的地方却也不多，有看到不合理并有能力修正的，何乐不为。这就是笔墨临摹较之集字碑刻的优势。实临不是死临，临碑刻帖也没临墨迹帖那般有压力，有人连碑刻的残缺都要临，那其实是描摹了，临写怎么能实现？但把集王圣教当碑临又欠妥了，如此忠实的镌刻，一如刻本，大多数的字仍纤毫毕现，用笔节奏、点画力量、线质弹性等等，除了没有通过墨色体现出来的路径，该有的基本都具备了。
集王圣教是热门必学帖，无须过多绍介，百度复制粘贴也没意思，多话我也扯不了，有说用人不疑、疑人不用，临帖也一样。对初学者而言，临像是个毋庸置疑的标准，临像有两点，一是形貌像，二是用笔像，二者兼具，则形神俱得。用笔临不像的，务求形貌像，于形貌处也可理解用笔；形貌临不像的，多在用笔上下功夫，用笔既得，形貌就不算个事。形貌能临像的就很不简单，形貌真的能写像而不是描像，节奏差一点线质弱一点都不算事，慢慢的多练练总会改变的。用笔能像而形貌不怎么像是很正常的，真到了用笔像的程度，必不再斤斤于形，形是可以随机生发带有很大偶然性的，但用笔是可以必然保持在同一水平线上的。
临不像正常，怕临像不正常。如果能体会到用笔，则将形让给用笔，先保证用笔再顾及形；如果对用笔没多少把握，可把所有精力用在形上，务求其细，难保，用笔就在形的细节上，临个大概像，是不太能体会到真正用笔的。要形没形，要笔不似，还非得说是临帖，在我看来，不管是初学的还是名家，说破天也顶多是抄帖。可以想想为嘛取法乎上仅得其中这句话，我对此解读有两层意思：一是临个大概像，与原作相比至少折损一半；二是临得形神兼备却到此为止了，仰人鼻息于创造力方面损一半。书法终究是一代不如一代，才有往上追的价值，如果一代就是一代，那就学当世名家的好了。
欢迎一起同练，互晒作业，互评互进，若能得江湖前辈大侠们的批评指正，当更荣幸。摸僧于江湖是无名小卒，今年发帖较频多受鼓励，全仰江湖宽待激励后学。摸僧虽非迂人，然于人情世故也难周全，这次开这样的同临帖，实有不自量力之虞，硬着头皮开了，但望能善始善终，每周两页摸完为止。
每周一开始，发当周作业，鼓励一周多临几遍多发几次，只要认真有诚意，我想总会越临越好的。等临完整个帖，再回头看最初的作业，有明显进步的话就通临最后的集王心经，各自可以开专帖发布，没感觉到进步的就算了。
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