当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。张炎《高阳台·西湖春感》

 当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。

【译文】  当年栖息在朱门大宅的燕子如今不知飞向何边？只见豪门旧居长满苔藓，游赏胜地也荒草连天。

【出典】 南宋  张炎  《高阳台·西湖春感》

 注：

 1、 《高阳台》 张炎

    接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。

    当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花，怕听啼鹃。

  2、注释：

    高阳台：词牌名，调名取自宋玉《高唐赋》，又名“庆春泽”。双调一百字。

    接叶巢莺：杜甫诗：“接叶暗巢莺。”

    断桥：西湖孤山侧桥名。

    西泠：杭州西湖桥名。

    一抹：一片。

    韦曲：唐时长安城南皇子陂西韦氏、杜氏累世贵族，所居之地名韦曲、杜曲。

    斜川：在江西庐山侧星子、都昌二县间，陶潜有游斜川诗，词中借指元初宋遗民隐居之处。

    “见说二句”：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”

   3、译文1：

     茂密的碧叶上黄莺在筑巢，湖面微波轻卷着落叶柳絮，暮色苍茫断桥下驰回归船。春日苦短还能够畅游几次？想再看花开又要等到明年。东风啊请暂伴蔷薇少住，待到蔷薇花开春光已少得可怜。更让人感到凄凉的是，万绿丛中的西泠桥畔，如今只留下一抹荒寒的暮烟。

当年栖息在朱门大宅的燕子如今不知飞向何边？只见豪门旧居长满苔藓，游赏胜地也荒草连天。听说这深深的新愁，如今让那些清闲的白鸥也愁得白发翩翩。我再也无心去重温笙歌旧梦，只把紧掩重门喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，怕见落花纷飞，怕听声声啼鹃。

   译文2：

   黄莺筑巢于密密的树叶之中，平静的水波卷着落入水中的柳絮，断桥边残阳映照着几只归来的游船。还能游赏几次呢？看看暮春已至，观花赏景还得等到明年。东风暂且伴随着蔷薇花开，但蔷薇花开时已是暮春，处处凄景，令人惋惜。更使人悲伤的是西泠一片碧绿萋萋，笼罩着一抹荒凉的云烟。

   当年的燕子飞到哪里了呢？只有青苔浓重，草色萋萋生长于河川，就连昔日无忧无虑的白鸥，如今也产生了新的忧伤。再无心思重温笙歌管弦的欢乐旧梦，紧掩重门，浅斟薄饮睡眠中消磨时光。请不要打开窗帘，怕见纷纷凋零的落花，怕听声声悲啼的杜鹃。

   译文3：

   黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳的光线暗淡，断桥处行着归船。还能有几番春游？看花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花，春光已经非常可怜。更令人凄楚不堪，万绿丛中的西泠桥畔，昔日何等的热闹喧阗，如今却只是一抹荒寒的暮烟。

   当年栖息在朱门大宅的旧燕，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草淹没了亭台曲栏。就连那些清闲的白鸥，也因新愁白了发颜。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片，更怕听见那悲切的声声啼鹃。

   译文4：

   茂密的树叶中栖息着黄莺，平静的湖上柳絮在浮沉，如血的斜阳笼罩着断桥边的归船。还能再来此游玩几次？要赏花必须等到明年。东风暂时还与蔷薇做伴，待到蔷薇怒放时，春已凋残。更令人伤感的是，万绿环绕的西泠湖上，荒烟弥漫。

   当年的燕子今在何处？厚重的青苔染绿了繁华之地，茂密的荒草遮暗了富贵之乡。听说这新添的春愁，如今也苦苦地将水鸟纠缠。我已无心再去寻欢作乐，把重重的门儿紧闭，带着微醉无聊地入眠，千万不要把窗帘拉开，我怕看见飘零的落花，怕听见杜鹃声声哀怨。

  4、张炎（1248-1319）宋末词人。字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。曾从事词学研究，著有《词源》，有《山中白云词》，存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。还与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

   值得注意的是，他是宋词的最后一位重要作者，一般选宋词的书，选到最后，就得选张炎，讲到最后，也得讲张炎。可以说，在宋词这支柔丽的长曲中，张炎的词，是最后的一个音节，是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛，备极苍凉，所以也可以说，他的声音，也就是南宋末期的时代之声。

其一生怀抱空狂，又恃才傲物，几乎日日花前为醉，号呼挥写，以至于郑思肖评价他说：“鼓吹春声于繁华世界，能令后三十年西湖锦秀山水，犹生清响。”

    张炎精通音律，审音拈韵，细致入微，遣词造句，流丽清畅，时有精警之处。其为词主张"清空"、"骚雅"，倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。多写个人哀怨并长于咏物，常以清空之笔，写沦落之悲，带有鲜明的时代印记。文学史上，与姜夔并称“姜张”，与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

但由于他过分追求局部的诗情画意，在整体构思上不免失之空疏，故境界开阔而又立意甚高者并不多见。

    他还是一位著名的词论家，他写的《词源》，在词的形式研上，给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分，书中保存了有关乐词的丰富资料，是一部有权威性的理论专著。他的创作主张，强调艺术感受、艺术想象与艺术形式，有许多经验之谈，至今尚可参考，但其观点带有门户之见，难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”，“雅正”，“清空”。

  5、 《高阳台·西湖春感》是宋末词人张炎的作品。此词借咏西湖抒发国破家亡的哀愁。开头三句写景，以景衬托国破家亡的凄凉。“能几番游”二句抒发出朝不保夕的无限哀愁。下阕“当年燕子知何处”暗用刘禹锡《乌衣巷》句意，道出江山易主之恨。“见说新愁”以下，词人倾诉个人的满腔哀怨，再无心事追寻往日欢乐，听到鹃啼，真教人肝肠碎裂，痛苦难当。全词凄凉幽怨，悲郁之至，尤其两个“怕”字，真切地勾画出词人睹物伤情而又无可奈何的心情。

    此词是张炎在南宋灭亡后重游西湖时所作的一首词，从形式上看是“旧瓶装新酒”，借西湖观感这一旧话题抒发亡国之痛烈心情。

    上阕起句写春深美景，平和舒缓。“接叶巢莺，平波卷絮”，从写景起笔，用平缓的笔调写出了春深时景。张词的头一句就化用杜诗“接叶暗巢莺”。在密密麻麻的叶丛里，莺儿正在以歌表意“平波卷絮”写轻絮飘荡，被微波卷入水中“断桥斜日归船”“断桥”，一名段家桥，地处里湖与外湖之间，其地多栽杨柳，是游览的好去处。张炎在这里写的，正是抵暮始出的“归船”。游船如旧，而心情已不再。笔锋一转，“能几番游？看花又是明年。”点出良辰美景仍在，却是春暮时刻，未几花将凋谢，只好静待明年了。“春逝”的哀感弥漫于胸，只好挽留春天。“东风且伴蔷薇住”，意思是说：东风呀，你伴随着蔷薇住下来吧。而蔷薇花开，预示着春天的即将结束。“到蔷薇、春已堪怜”，春光已无几时，转眼就要被风风雨雨所葬送。“更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。”尽管春天尚未归，西泠桥畔，却已是一片触目惊心的荒芜。笔意刚酣畅，却又转为伤悲。西泠桥是个“烟柳繁华地，温柔富贵乡”，但现在只剩下“一抹荒烟”，今昔对比之强烈，已触着抒发亡国之痛的主题了。

    下阕起笔令人一振。“当年燕子知何处？”此句代用刘禹锡诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”此词在刘诗基础上进一步点明了自己的故国之思。“韦曲”唐时韦氏世居地，在长安城南，“斜川”位于江西星子县，陶渊明曾作《游斜川》诗，这里指西湖边文人雅士游览集会之地。“苔深”、“草暗”形容荒芜冷落之状。当年的繁华风流之地，只见一片青苔野草。昔日燕子也已寻不到它的旧巢。而且不光如此：“见说新愁，如今也到鸥边”。词人暗用了辛弃疾的两句词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”意谓连悠闲的鸥，也生了新愁。白鸥之所以全身发白，似乎都是因“愁”而生的，因此常借用沙鸥的白头来暗写自己的愁苦之深。“无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠”，此二句既说现在的倦怠失意，又点出自己从前的身份：贵公子和隐士。“莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。”“开帘”照应“掩门”，“飞花”照应“卷絮”，“啼鹃”应“巢莺”，首尾呼应，营造了一种花飘风絮，杜鹃啼血的悲凉氛围。张炎此词用鸟声结尾，这就使词有凄切哀苦的杜鹃啼泣之声，余音袅袅，收到了很好的艺术效果。

    这是一首写春暮时景的咏物词。写春天的景色等是实写，写内心的亡国之痛则是虚写。以景示情，以情带景，堪称“郁之至，厚之至”。读耐人寻味，耐人咀嚼。张炎是一个婉约派的词人，追念故国之思不是直接倾泻而出，而采取不直言的手法。借“怕见飞花、怕听啼鹃”委婉的方式来表达。此词章法谨严，有自然流动之势，只是词文过于蕴藉，在一定程度上反映了其思想的软弱性。

    此词在今人王兆鹏、郁玉英、郭红欣的著作《宋词排行榜》排名第78名。该排行榜以“历代选本入选次数”、“历代评点次数”、“唱和次数”、“当代研究文章篇数”、“互联网链接次数”五个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中当代研究文章篇数排名第74名、历代选本入选次数排名第67名，历代评点次数排名第21名。

   6、燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

   （1）、表现春光的美好，传达惜春之情 相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（晏殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，蜂寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

  （2）、表现爱情的美好，传达思念情人之切。 燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

  （3）、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。 燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。另外还有晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

  （4）、代人传书，幽诉离情之苦。 唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

   （5）、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。 “整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。

 

   7、接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然。万绿西泠，一抹荒烟。

     当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花，怕听啼鹃。

                                                         高阳台。西湖春感-------------------张炎

    今岁花已老，明年的花开时节，可否是你的归期?看花又是明年，看花又待明年!纵使我葬了这万千梨魂，瘗尽这尘世爱恋，都依旧等不到你迟迟的脚步，众生苍苍，人海茫茫，不知前世要在三生石上敲多少年，才求得今生的擦肩，也不知今生要在这红尘苍茫处祈求多少岁月，才能在来世再遇见你匆匆的身影，宿命的决定，我们都无力改变，我只是你的路人，你也只是过客……凉了的酒，断了的弦，遗忘了的容颜都以在尘世里老去，还原成最初的苍白，玉老田荒的苍白……

    更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。更凄然这繁华尘世夜色里摇曳着的寂寞，如烟花一样，瞬间肆意绽放，牢牢勒痛我的呼吸，如刺般深深扎入心底!最终都化做了尘埃，这灯火通明的水岸，可是为你亮着的守侯?怕你在烟雨深处迷失?还是怕你匆匆的马蹄忘却了归路?梨花案上的酒温好了，又放凉了，岸上的千树梨花开尽了，又凋谢了，只你已深刻于记忆，成了一生的烙印……

    无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。轻轻地掩了往昔的庭院深深，掩了这无边无际的寂寞与失落，独饮这一杯思念，饮尽了这世间离殇，只是这爱恋，隔了经年的时光，为何依旧这般浓烈?擦肩那一瞬的情动，却又是如此的刻骨铭心?让我如一只扑火的飞蛾般决绝!燃烧的一瞬，该是如何凄艳的绚目?

    灯火已凋零，故事已远去，连这恋情也凉了，凉的如同那天涯的月色，不再起一丝涟漪，凉的让人无由的泪流满面!老了的红颜，任你曾倾城香艳，任你曾风华绝代，都不过是这繁华红尘的最后点缀，所有的旧梦都归了流水，最后都被时光遗忘，化做了蝴蝶成了庄子的飘渺一梦!

    歌声已远去，再也听不出往昔的温柔，凄迷的夜色里，谁还在抚筝轻吟?弹一曲《沧海龙吟》吧!弹一曲《烟雨旧梦》!让那漂浮的花萍纷纷栖居在你的周围，让那天涯缭绕的相思汇入你的梦里，从此，不再诉说遗憾~!末开帘，怕听飞花，怕听啼鹃~!

    飞花也罢，啼鹃也罢，都让它做了过往的云烟，让一切都归于逝水吧，我只在我小小的莲居里看尽这尘世离合，任花开花落，缘聚缘散……末开帘，怕听飞花，怕听啼鹃!

   8、家燕是燕子的一种，体型较小，头部栗色，背部黝黑光亮，腹部白或淡粉红色，喜欢接近人类，多在人家门庭上方墙角处或室内屋梁下筑巢。鸣声轻细呢喃，亲切而不聒噪，食物则以蚊蝇等昆虫为主，帮助人类减少蚊蝇袭扰之苦。那些筑巢在室内屋梁下的家燕甚至随主人“日出而作，日暮而归”。被主人视为家庭成员一份子，大概“家燕”之名由此而出。

    家燕是典型的候鸟，当第一波寒潮袭到北方之前，它就飞离北方的故居，到南方越冬。但它们却不忘故土，无论迁飞多远，纵使隔着千山万水，却总要在次年北方开春之时，哪怕折腾得精疲力尽、死去活来也要返回曾经的故地。

    家燕往往选择环境优美而且能得到人们呵护的和善之家筑巢，所以，人们都乐于甚至期盼家燕在自己的房屋中筑巢，生儿育女。谁家屋檐下垒了燕窝，尤其年年旧燕归来，便被视为吉祥、有福的事，一定会好生看护。记得小时候在乡下，麻雀窝可以随便掏，但家燕窝是绝对不能去碰的。偶有小燕子试飞落地，大人一定会把小燕子轻柔地托放回窝里。如遇不懂事的小孩掏了小燕玩，一定会遭到大人的斥责，并被告知，玩小燕是要害眼病的。小孩便乖乖地将小燕送回窝里。

   喜欢与人同室共居的家燕自古受宠，善良的乡下人把它当成自家人来待承。文化人则寄情于家燕，吟咏出几多千古佳句：花红柳绿时分，元杂剧家乔吉望着蹁跹于花影柳荫之间的家燕，高兴地唱到“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”；而欧阳才子修翘首暮春的颍州西湖之畔，望落英遍地，曲尽人散，顿感春去人空，心无所守，未见家燕归来，稍感慰藉，便提笔挥毫，发“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”之感叹；燕子雌雄颉颃，出双入对，让人睹燕生情、渴望比翼。诗经就有“思为双飞燕，衔泥巢君屋”的句子。后来，让那个孤傲的宋人晏几道也道出了“落花人独立，微雨燕双飞”的惆怅与嫉妒，更让那个被称为大晏的晏殊诉说了“罗幔轻寒，燕子双飞去”的孤苦凄冷，大有人不如燕之痛；人们还感念家燕秋去春回，不忘旧巢之情，借以抒发世事变迁的感慨。曾读过刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的无奈，曾读过张炎“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”的悲沧，也曾读过文天祥“满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞”的愤懑……

   小小家燕，可曾知道，它承载了人们多少欢愉之喜、思念之苦、黍离之痛、国破之愤，负载可谓重矣！直到今天，这样的负载依然如昨。

    9、世界给了我一双唯一的眼眸，为何我总是看不清。处在风雨飘摇处，岸却又那里是岸。

　　——题记

　　伤感是难诉的。总有什么，是徘徊在人心灵深处，却又无法言语的。黛玉葬的花却又不是花，那些微绻的，那些枯谢的，正若她自己的心。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”是啊，不知，有谁能看透猜透命运的结局，又有谁，可以明媚而笑，若虹彩般的绚烂。

　　我能把文字写在纸上，可是，又有什么是承载自己感情的最后寄托。寥寥此语，终身哀，愁如流水，绵长而又易远，连绵而又不绝。

　　每次从深夜里醒来，总有什么会冰凉的凝固在脸上，那是我不愿意承认的，我的眼泪。以为在白天一直欢笑，便可以真的快乐，然而，夜的如水，却还是击中我内心浅浅的一层，寂寞总是如影，伤感总在随行。我又该如何诉说，那满腹的辗转与流离。君不识，红颜已老，万事已苍，却难过，物非人非。

　　想婉转学唱，念出莺莺一片痴情，想念守如今，好似凄凄惨惨的悲戚，想执手与你，正如上邪，我欲与君相识，长命无绝衰。想静静地笑看云卷云舒，只与爱的人守着一方小小的角落，可又几时如过愿。

　　人有悲欢，为何悲是如此巨大，盖住了欢的身影，让人在欢喜之后承受更大的落寞；月有圆阙，为何我们只能无能为了在一旁观看，再盛大，也掩饰不了我们无措的悲哀。

　　多少次听见父母对自己的小孩说，要听话，不然妈妈就不喜欢你了。

　　难道喜欢真的是这样，需要自己拿什么去交换。那么这样的喜欢，又能够承载什么，又有谁可以不顾一切，毫无所求的给我我所要的。

　　那见也难别亦难的李商隐，又该去何处诉说，他用仕途所换取而来的婚姻，究竟幸是不幸？又有谁能似柳永那般，忍把浮名，换了浅斟低唱。

　　故人何在？烟水茫茫。相思无处可去，流落在湘江。我念痴心，愿与君看流光，却又为何，独自空断肠。自古女子多为情愁，满怀期切却总被无情伤。”今年海角天涯，萧萧两鬓生华。华年已逝，岁月如飞。

　　翩蝶舞飞絮，忧愁谁与知。一落红尘世，万语梦成痴。

　　此去经年，又有谁能淡然看白云苍狗，又有谁，忆起过往不伤悲。

　　接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西冷，一抹荒烟。

　　当年燕子知何处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续笙歌梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。

　　我念着张炎的词，不知道该用何种表情，去倾诉我内心的哀思。那与渺茫天地如似的寂静，滑破了我的宁静，我任哀愁飞展。飘向前方，我所未知的角落。飘向那落叶都愁，影怯烟孤的寂冷之处。而我只是站在这里，却也被零落一身秋。

   10、再游西湖。面对湖光塔影、弱柳夭桃，不知怎么，我老是想起张岱，想起他的浮华与苍凉。其实何止张岱，西湖这一片锦山绣水，它承载过多少人的欢乐与悲愁啊。

　　思绪飘向柳永。柳永一阕《望海潮》，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，写尽杭州的美丽与富庶，传说金主阅此词后，慕江南胜景，遂起渡江之思。几十年后，张炎写下《高阳台·西湖春感》，“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”，一声亡国恨，却是宋词长曲中最后的歌吟了。

　　是不是美丽就定会遭人嫉妒，繁华就一定不能持久？一路想着张岱的跌宕人生，还有杭州的前尘往事（其实还有汴京、扬州……），走进西湖深处，纵良辰美景，我却游兴渐无。

　　张岱的句子再次涌来，“繁华靡丽，过眼皆空”。

   11、“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”两千多年前的一天，从化蝶大梦中觉醒的庄周先生看着飞进飞出“衔泥巢君屋”的燕子，陷入了沉思:一般鸟类都怯懦惧怕人类，大多把窝筑在深山老林，以逃避伤害;惟独燕子特别，不畏强圉，升堂入室，能同人类和平共处而不受伤害。这，究竟是为什么呢?悟道的庄周将其归结为燕子知情识趣，委曲求全的处世智慧。

    有人借题发挥，进一步阐述，燕子揣摸透了人类的心理，又亲近人又不受人控制，倜傥不群，俯仰随俗，盼之即来，烦之即去，始终保持着自己精神的独立。燕子智慧的核心就是距离，燕子策略的伎俩就是信任。燕子将自己的巢和卵放到了人类居住的房梁上或屋檐下，这是最彻底的信任，而信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。于是在人类被俘虏被感化的情绪循环起伏中，燕子巧妙地安排着自己的生活节律。大智若愚，大巧若拙的燕子从形到神都是一把锋利的刀，插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类，也不让人类坚硬的骨骼碰伤自己。

    精妙的奇谈怪论固然喋喋不休，娓娓动听，却更像“一把锋利的刀”宰割着自古以来人类对燕子最朴素、最善良的情感。

   “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”传说，燕子筑巢只选择家景兴旺的人家，由此它被当作一种吉祥鸟，幸运鸟。“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花。”一旦有燕子入住谁家，主人便喜出望外，听着啁啾呢喃，看着片羽吉光，心里就有了风调雨顺，五谷丰登的踏实，谁不希望自己的明天更加美好呢?由此对燕子格外地呵护关爱，甚至编出“捣燕窝害眼病”的迷信吓唬调皮淘气的孩子。久之，习惯成自然，燕子也就怡然安然，乐得无忧无虑，无虞无恙了。

    燕子雌雄颉颃，比翼双飞，早在《诗经》时代就被用于象征爱情的风花雪月，山盟海誓。“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”，“燕尔新婚，如兄如弟。” 以燕喻情，借燕抒情，讴歌了和合欢好的姻缘。

    “落花人独立，微雨燕双飞。”唐代有个叫任宗的客商离家行贾，数年不归，其妻郭绍兰于孤独寂寞中，顾影自怜，仿鱼传尺素，作诗系于燕足问讯丈夫。任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄。诗云:“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”蓬漂萍寄的任宗为妻子眷恋的深情厚意所动，感泣而归。

    “山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞?”燕子到了宋代文天祥碧血丹心的《金陵驿》里，与诗人共同承受负载了国破家亡的无限伤感和惆怅。

    庄周的燕子直到今天还活着，只是“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。”我浪迹浮沉的城市现在除了麻雀，已然鲜闻燕子天籁之音般的啁啾呢喃了。即如乌鸦的聒噪，喜鹊的吱喳也临界绝唱了。冰河早解冻，燕子唤迟归。盼燕的急切和失落，让我蓦然意识到我的燕子情结不知何时已在心灵悄然生根发芽。“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”今夜，我不想人类，只想栉风沐雨的燕子。

    燕子和野鸭、天鹅、大雁一样属于候鸟、“旅鸟”，是鸟类家族中的“游牧民族”，迁徙使得它们较之乌鸦、喜鹊之类的留鸟，啄木鸟、山斑鸠之类的漂泊鸟，要为生存付出更多的辛苦。

    燕子中的雨燕飞翔速度最快，楼燕、岩燕飞翔幅度最高;家燕最喜接近人类。家燕还有着惊人的记忆力，哪怕迁飞千山万水，它们也能够返回故乡。

    自古以来，人们都喜欢让燕子在自己的房屋中筑巢，生儿育女，并引以为吉祥如意。“莺啼燕语报新年。”很多诗人都把归燕当做春天的象征。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”(韦应物);“燕子来时新社，梨花落后清明”(宴殊);欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”之凄惶。

    “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”迷途知返的燕子，以绅士般的尾翼，在田野划出优美的弧线。我知道，你与春天有着斗转星移，海枯石烂也不变更的约会，始终还是远徙的候鸟。晨钟暮鼓，骚扰不了云蒸霞蔚，光风霁月的自由飞翔频率。我奢望我就是你栖息的那棵树，但你的世界并不匮乏鸿鹄之志。凄风冷雨中，我分明谛聆见你的呢喃，你说你找到了天堂;你却罔闻了我气贯长虹的呼唤，有你的地方就是我的天堂。忘却了我，你才能赢得更加精彩的飞翔啊。尽管远飞的方向杳无回音和踪影，伫立在陌生异乡的守侯，依然凝望如初。