后唐庄宗李存勖及古人绘制的伶官画像 （图源网络）
一代枭雄李亚子宠幸伶人身死国灭
——读《五代史伶官传序》笔记
李亚子，乃五代时期后唐庄宗李存勖也。在中国战争史上，李存勖算得上一个名将。一千多年后的毛泽东称赞其“生子当如李亚子”，其实，他的死敌后梁太祖朱温也对其称赞有加：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”然而，李存勖仅仅做了三年皇帝，便招致杀生亡国的大祸。北宋的欧阳修在《新五代史·伶官传序》中一唱三叹，简要记述和深刻评论了李存勖的悲剧，发人深省。
李存勖，小名亚子，亚次，西突厥别部沙陀部人。祖父朱邪赤心，以破庞勋之功，被唐懿宗赐名为李国昌。父亲是唐末大名鼎鼎的军阀李克用，以破黄巢之功，被封为晋王，占据了以太原为中心的河东地区。出生于军人世家的李存勖，自幼就跟着父亲开始了戎马生涯。他相貌奇伟，内向寡言，稳重不群，精武懂文，被父亲和天子看重，寄予厚望。
后梁开平二年（908），晋王李克用去世。世间传说他去世前，将三枝箭赐给儿子李存勖，并且嘱咐说：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，但他们却都背叛了我们而归顺了梁朝。这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”李存勖接受了这三枝箭，并将它们供奉在宗庙里。以后每次出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前面。等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。
李存勖接位晋王，在内忧外患包围中，表现出不同凡响的气概。他采取后发制人的手段，先清除了叔父李克宁的威胁。接着挥兵攻破梁军铁桶般的夹寨，解了潞州之围，梁太祖朱温闻讯惊得瞠目结舌。与此同时，李存勖全面进行内政整顿，命令地方官举贤才，罢贪官，宽租赋，抚孤穷，伸冤枉，禁盗贼。一系列的安国利民措施实行，使得他赢得了民心，实现了境内大治，巩固了根据地。此外，他强化军队素质，制定严格的军纪，使得他麾下的军队成为对民无扰，对敌奋勇作战的军队。
后梁末帝初年（913），李存勖打破幽州，擒获燕王刘仁恭与其子刘守光。龙德四年（923）四月，李存勖在魏博加冕称帝，为标榜忠孝，以示正统来收拢人心，他建国号为大唐，改元同光，定都洛阳。同年十月，他挥师攻克开封，消灭了梁政权。这时，正如欧阳修所言的那样，当李存勖用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡灵的时候，“其意气之盛，可谓壮哉！”
然而，李存勖以为“仇雔已灭，天下已定”时，他却松懈了，得意忘形，以为自己的江山是铁打的，开始释放压抑已久的欲望，顺着自己的意愿做风流天子。他大召宦官千把人，任为心腹。为他的生活和政务服务；他重用敛臣，搜刮百姓；他放纵武将，残暴于地方；他到处玩，想着法儿玩，带着妻子儿女一起玩，玩得国库空虚，玩得军士典妻卖子，玩得民众暗无天日。最引起朝野不满的是，他交结伶人，竟让他们出入宫廷，凌驾于百官之上。
李存勖平生最喜爱三件事：一是打仗，二是打猎，三是唱曲演戏。李存勖唱曲演戏的声名很大。擅长音乐并非坏事，他曾经编了军歌，用以激励士气，尚有实用价值。然而问题在于，他太喜爱唱曲演戏而放纵伶官，让他们干预政治，做出了许多坏事。李存勖常常不理朝政，面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，并自取艺名为“李天下”。一次上台演戏，他四顾而呼曰:“李天下，李天下何在？”一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说:“‘李’(理)天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？”李存勖听了不仅没有责罚，,反而予以赏赐。由此可见，伶人受到皇帝宠幸到了何等地步！
封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫伶官。唐庄宗时期，伶人不但为官，而且可以自由出入宫中，与皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，甚至左右国政，这是极不正常的情况。李存勖宠爱的伶人周匝，在胡柳陂之战中被梁军所俘。后来李存勖破梁入汴，周匝前来谒见，李存勖大喜。周匝说他被俘后曾得到后梁两个伶官的保护，要求派这两人做刺史，李存勖竟一口答应。当时有大臣提出，取天下靠的是英豪忠勇之士，大功刚成，他们还未一人受赏，怎么让这些后梁的伶官做刺史呢，这样会失掉人心的。李存勖虽然当时接受了谏劝，可是不久还是让这两人做了刺史。
据《新五代史》记载，李存勖初到洛阳，住在唐朝旧宫殿里，后宫嫔妃不够齐备。宦官为迎合皇帝的心意，造谣说宫中夜里有鬼。宦官又说唐朝宫中嫔妃有万人之多，现在房屋大多无人居住，所以有鬼。李存勖听信他们的胡说，在邺都派遣伶官景进等采择民间妇女一千名，用来充实后宫。景进等人借此胡作非为，活像一群土匪大干坏事，军人妻子女儿为此而逃逸者多达几千人之多。当李存勖返回洛阳时，景进用车装载着一千名邺都美女跟随，一路上前后相连，男女混杂无别，乱七八糟。
更坏事的是，李存勖用伶官景进做耳目，到处采访消息。每逢景进上殿奏事，左右侍从都须回避。景进实际上是个特务头子，内外官员都畏惧伶官，于是争相依附，连一些重臣也毕恭毕敬叫他“八哥”。由于重用宦官、伶人等奸佞当权，功臣宿将们横遭猜忌，接连被冤杀。郭崇韬原是灭梁的功臣，平定四川又立下战功。由于随军的宦官们没捞到好处，便造谣说郭崇韬聚财谋反，结果被刘皇后派人所杀，李存勖竟无动于衷，不辩是非。此后，李存勖又听信伶人景进的谗言，冤杀了功臣朱友谦一家。这些伶官是艺人的败类，把后唐的政治搞的更加乌烟瘴气，加速了后唐的崩溃。
新编大型话剧《李亚子》剧照
在郭崇韬、朱友谦死后，朝中将臣陷入人人自危的境地，尤其是将校军士生活日益困顿，妻子儿女不得温饱，甚至不得不到郊外挖掘草根充饥，将士们怨气更大。当时，平定四川有功的大将康延寿打着为郭崇韬和朱友谦复仇的旗号造反，四川大乱。同光四年（926）二月，镇守瓦桥关的魏博镇将士戍守期已满，回镇途中经过贝州时，李存勖突然下令不准回乡，就地驻守。在这种情况下，加上四川战乱，人心浮动。一个小兵皇甫晖因夜赌不胜，在夜间一声呼喊，就像点燃了一堆火，叛乱者四下响应哗变，造反之火便熊熊燃烧起来。正如欧阳修所言的那样：“一夫夜呼，乱者四应”，这时的李存勖也到了生死关头。
同光四年（926），久受唐庄宗猜忌的李克用养子李嗣源，被形势所迫与叛兵合流，举兵反攻打进洛阳。这时的唐庄宗李存勖众叛亲离，叫天天不应，叫地地不灵。他低三下四求士卒护驾，许诺重赏，士卒们却说：“陛下赏赐太晚了，我们不感激圣恩！”乱军之中李存勖被流箭射中，不久便气绝身亡。众人都逃散了，只有一个伶人拣了些丢弃的破烂乐器放在李存勖身上，点火焚尸，宠信伶人的李存勖也只是得到这么一个下场。
欧阳修给李存勖的一生作了个小结：当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄。到他衰败时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国，被天下人所讥笑。同时，欧阳修更深刻地指出：祸患常常是在细微的小事上积聚起来的，聪明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄。李存勖的悲剧难道仅仅是优伶就能造成的祸患吗？
后唐庄宗李存勖继承父亲李克用的遗志，以勇武多谋而征战河北东西，平定中原南北，灭后梁建后唐，终于实现了“三枝箭”的复仇愿望。然而，他在灭梁后忘乎所以，没能吸取腐败的梁政权灭亡的教训，相反变本加厉重用宦官、伶人、敛臣，以满足自己的享受，把后唐搞的比后梁更加腐败。奢侈荒淫致使将士百姓怨声载道，最终激起兵变，招致了杀生亡家的大祸。欧阳修说得好：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，李存勖“其兴也勃焉其亡也忽焉”的教训值得引以为戒。
