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站在这幅画前面，你可以闭上眼睛，就好像自己的精神已经穿越到了当年的“东京”……小贩的吆喝声、酒楼上的谈笑声、乞丐的呻吟声都飞进了耳朵里，后面的人挤着你你也不要让。靠，你们懂得欣赏么？ 
东晋王珣的《伯远帖》是谈友人分别的伤感，到到现在砖家叫兽们还在为了怎么理解这47个字而争论不休；但是，观赏者不用搞明白这个，反正当年乾隆皇帝拿到它以后激动得够呛，你要是能想想分别的朋友，再涌上一丝愁绪，这观赏就算是成功了。 
明代仇英《饯行图》也是讲离别的，不过是画出来的。虽然关于这画的真假还有争议，但是画里的感情可是真真的。就算再没生活经历的人，也曾经到机场火车站给人送行吧？看着画里拱手相送的人们，今日一别不知后会之期，从此天涯两边……你有没有泪盈于睫？ 
唐朝的冯承素这个人是个书法家，这次展出的是他的《摹兰亭序》；其实，他这一辈子做过的最大的官也就是从七品，虽然是中书省的，但也没什么职权；他就好像一个一辈子就红了一首歌的歌手，一招鲜吃遍天地在后世火了起来，会不会让经常感叹“冯唐易老，李广难封”的你有种知己之感？ 
唐代韩滉的《五牛图》是中国十大传世名画之一。先不说这画，就说上面的题记就够吓人的，赵构（宋高宗）、弘历（乾隆皇帝）的都有！据说，这五头牛是“人格化”的，它们不仅有生命、有情感，还有内心世界。当年“立体画”刚出来的时候，好多人都死死地盯着画面看，最后都看出画里藏着的东西了；看五牛图的时候也可以这么着，估计就能体会到作者投入的情感了。 
东晋顾恺之《列女图》（宋代摹本），嗯，看这个名字你就知道它是说啥的了。这里面有劝老公谨言慎行的伯宗的贤妻，有心思细腻会哄孩子的孙叔敖的妈妈，充满爱国主义思想、巾帼不让须眉的中国历史上第一个爱国女诗人许穆夫人……而且，最关键的是，还画得很好……妹子们看到这里，应该有对作者还有诸位奇女子有很多感慨和敬仰之情吧！ 
春天能干吗？当然是踏青游春了！隋朝展子虔的《游春图》就是一幅很有意境的画。曼妙的风景就不用提了，湖面上乘船的妹子也让人浮想联翩呀。“今天天气好晴朗，处处好风光，呀好风光”（误），有没有让你想到和三五小伙伴郊游的日子？这样的作品又怎能不让人神游天外，产生“虽不能至，心向往之”的感觉？ 
北宋范仲淹（岳阳楼记的作者）写过一篇《道服赞》，这次也会展出。宋朝崇道，道士的地位是很高的；另外，这篇字最大的特点是四字一段，就算不懂古文的断句也能轻易看懂。要是遇到有宗教情怀的观众，看了估计会有种洗涤心灵的感觉，想起古人道骨仙风、隐逸避世的情怀，怎能不站在字帖前悠然神往？ 
北宋蔡襄的《自书诗》（也叫蔡襄自书诗），是他在从福建回汴梁的路上写的诗。诸位请看好喽，这里面全是七言诗！这是什么意思？就是说，当您带着妹子（帅哥）站在展台前，想意气风发地把诗念出来的时候，就七个字七个字的念就行了！ 
古文没标点，您要是断句断错了，那糗可就出大了。比如“七年相别复相逢，墙外千枝依旧红。只有苍颜日憔悴，奈缘多感泣春风”等等，差不多就是这样~ 
北宋黄庭坚的草书《诸上座帖》，怎么说呢，很是狂放。这些字和怀素的狂草很像，都有如脱缰野马般无拘无束的感觉。但是，有个问题：万一完全不认识，看它和看鬼画符还有什么区别，就没法装X了！ 
不要紧，咱可以先背下个开头：諸上座爲複只要弄唇嘴，爲複別有所圖，恐伊執著，且執著甚麽，爲複執著理，執著事，執著色，執著空，若是理，理且作麽生執，若是事，事且作麽生執，著色，著空亦然……停！念到这里，享受着周围崇拜目光的你就可以直接走掉了，再多的话，可就不好背了。
《米芾行书三札》，自然是“宋四家”之一的米芾写的。这个断句问题就要复杂一些了，咱来看看第一札《长至贴》（又叫公议帖）：芾顿首再拜：长至，伏愿制置发运左司学士，主公议于清朝，振斯文于来世。弥缝大业，继古名臣。芾不胜詹颂之至！芾顿首再拜。嗯，大概就是这么念的，可千万记住了！
宋徽宗赵佶是个才子皇帝，但是《听琴图》这画一直有争议，许多人都说其实不是他画的；但其实这事不重要，关键是，这画多雅啊？不仅人物塑造惟妙惟肖，如果赶上个懂音乐的观众，光凭想象的，没准就能听到从画中传出的美妙琴声，然后慢慢就变得和画里的听众一样了。嗯，若是脑海中浮现出传说中赵佶和如画美人李师师的一段情，那也是极好的……
南宋朱熹的行书《城南唱和诗》也是传世珍品。就算你没去过长沙，也应该知道岳麓书院；朱熹在书院的建设上也投入了不少心血，而这些事就是他和友人张栻在潭州（今天的长沙）游览的时候做的。如果岳麓书院没有三番五次地毁于战火，那么它可是中国最早的大学；看懂了这些诗，不仅能领略到古时长沙的风景，没准还能脑补到穿越而来的朗朗的读书声……
“昭陵六骏”是指唐太宗李世民的六匹战马，李世民死后这些马的形象就被雕在了昭陵；后来，金国人赵霖就把这些马给画了出来。虽然他画的比例有点奇怪，比如马腿略短（看上去颇有柯基犬的即视感），但是这些画在中国书画界的地位可是相当高的。看到这些，能不能让你想到唐代的古战场？如果是和别人一起看展览的，就把你知道的隋唐那点事全都给人说说吧。
《洛神赋》是曹植的作品，是中国文学史上的传奇；不管他是暗恋嫂子甄氏还是确实有感而发，反正元朝书法家赵孟頫用行书写出来的是最出名的。光有赋也不行，看着冰冷的印刷体想美女也是在不够香艳，那就来看看这个又有美丽的词句又有书法的版本吧！神仙美女题材配上优美潇洒又圆润灵秀的字，你正好可以悠然神往地憧憬一下，顺便让周围缺乏想象力的人们看看你的水准……
“傩”的意思是借祭神来驱除厉疫，大傩就是一种类似于驱邪的舞蹈，算是民俗吧。这画是谁画的还真不知道，但是里面的人可是活灵活现的。老有人说活到现在都没见过像样的民俗，老祖宗的东西都失传了，那么看看这个，应该能找回些传统来！要是想好好装一装呢，可以自己去找点相关的知识，到时候别人就只能目瞪口呆地看着你嘚吧嘚了。
元代画家盛懋的《秋江待渡图》也会展出（此图有说法称藏于台北故宫，但确实在此次展出名单上，可能是两岸交流？）。近树繁茂，远山起伏，中间澄江如练，芦雁惊飞，风吹树杪，一派清秋气氛……其实说起来，同样是还原，中国画讲究的是个意境，西方的画技讲究的是写实，两者各有千秋，不一定谁比谁优胜；这幅《秋江待渡图》在意境上就相当的好，要是你遇到参观展览的外国朋友，可以和他们讲讲这些！
宋代燕肃的《春山图》也是幅名画。画家寄情于山水，按评论的说法，“流露出画家对林泉之乐的向往”……嗯，话说许多生活在大城市的人都厌倦了繁忙而高速的生活，向往着山林隐居；这几年的新闻里，真的有好多人跑去隐居或者种地什么的……那么，你也好好领略下这幅画的意境吧！
明代文征明（文徵明）的《洛原草堂图》是一幅神奇的画。为啥？因为作者他一辈子都没去过洛阳，居然就能把画给憋出来！不过，人家是著名的四大才子之一，所以这也算是正常；虽然咱普通人当不了才子，但是至少可以膜拜一下大才子的作品，对着它指点江山、评头品足，也还是可以的嘛。 
作品差不多就说到这里了。其实，从《石渠宝笈》往前数几百年，赵明诚和李清照的《金石录》也是传世之作啊。虽然研究的方向不一样，前者是书画，后者是金石拓本、书籍、古器，但那收藏和考据的性质却是一样的。 
不过要是说起来，赵明诚和李清照可苦逼多了。搞着搞着，因为家境越来越差，所以家里的藏品也越来越少，实在是什么“穷三代，毁一生”啊。 
而乾隆是皇帝啊，别人有他的条件吗？相比其他的收藏者，他这来头实在太大，要搞点什么东西还不简单？ 
那《石渠宝笈》收录的、清宫里收藏的的作品都是怎么来的？首先，是大臣献上的；皇上喜欢书画，大臣自然要投其所好；当然，皇上手里的画也不一定都是真货，康熙时期的高士奇就献上了不少画，但是他后来在《江村书画目》里的说法，好多画都是西贝货而且特别便宜，真正的珍品，他都自己留着呢。 
然后是购买、罚没等手段，这都不难理解，皇上想掏钱买，有人敢不卖么？抓个贪官抄家就能抄出不少书画来，来源自然不成问题了。另外，还有继承的，顾名思义，就是从明朝（及大顺政权）手中得到的。 
说起宫廷里的假货，还有一个原因，就是人为的使坏。清朝中晚期宫内比较混乱，一些太监偷偷把藏品偷出宫卖掉，再用赝品去充数；民国时故宫工作人员见到几只大木箱，按照题签说明，里面应该全是吴道子、张僧繇、范宽、李唐等人题款的名家名画。等打开箱子一看，全是质量低劣的仿品；估计，这就是宫里人搞的了。 
不管是你真心想去看的，还是想去装X的，都赶紧了，过时不候！ |
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