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人只是灵魂的器官 读爱默生（19） 人有认知活动，即感觉和思维。人还有比认知更高级的精神活动，比如对真善美的追求。感觉的器官是眼、鼻、耳、舌、身，思维的器官是大脑，精神追求的器官是什么呢？或许可以称之为灵魂，但这只是譬喻，因为在人身上压根儿找不到一个叫做灵魂的器官。那么，灵魂究竟是什么？ 爱默生给出了一个说法：灵魂不是人的一个器官，相反，人只不过是灵魂的器官。 这是一个很好的说法，但要理解这个说法，你必须跳出自己的身体，摆脱时间和空间的限制，忘记时代和民族的归属，置身于人类亘古以来的精神生活传统之中。于是你会看到，人类历史上那些伟大的精神导师、哲学家、诗人，仿佛受同一个力量驱动，始终在孜孜不倦地寻找宇宙和生命的基本真理。接着你会感到，他们之间的个人区别并不重要，其中每一位仿佛都属于一个共同的灵魂，是被这个灵魂选中了做它称职的器官，来发现和传达宇宙和生命的基本真理。 宇宙间存在一个共同的灵魂，这是爱默生的强烈信念。我本人宁可把这个共同灵魂理解为人类精神传统浓缩化和拟人化的表达。在不同的场合，他把每一个个体的人，包括每一个天才人物，形容为进入这个灵魂的一个入口，这个灵魂运转的一个通道，或者如上文所云，这个灵魂的一个器官。共同的灵魂是源，个人的精神生活是流，这样的定位既坚定了我们的信心，使我们相信，个人的精神生活绝非无本之木，而是扎根于宇宙精神的深邃土壤中的，同时也打消了我们的自负，让我们明白，个人多么优秀也绝非真理的创始人，而只是真理的见证人。 即使是普通人，我们在某些时候也可感应到这个共同灵魂的存在。每当你心中充满妙思颖悟的时候，便是被这个灵魂选中了，你作为它的器官进入了活泼的状态。在这个时候，如同爱默生所说，人这个果停止了，上帝这个因开始了，光明来到了你的心中。在这光明的照耀下，你身上的一切器官都充满活力，感觉更敏锐了，思维更犀利了，而更重要的，你会像亲眼所见那样看到了先贤们看到的相同的基本真理。 我们追求真善美，可是倘若天地间没有人类，人类没有灵魂，就无所谓真善美。灵魂是真善美的共同源头。灵魂之光照亮你的智能，你就看到了真。灵魂之光照亮你的意志，你就看到了善。灵魂之光照亮你的情感，你就看到了美。 [原文] 对所有的个人来说，存在着一个共同的心灵。每一个人都是一个入口，通向这同一个心灵，以及它的各个方面。b256 一切的一切都表明人的灵魂不是一种器官，而是在激励、锻炼所有的器官……不是一种官能而是一种光明……一个人是一座寺庙的外观，一切智慧和一切善都住在里面……他只不过是灵魂的器官……当灵魂通过他的智能呼吸时，那就是天才；当灵魂通过他的意志呼吸时，那就是美德；当灵魂通过他的感情流动时，那就是爱。b426 在灵魂那里，人这个果停止了，上帝这个因开始了。b427 心灵不在我们之中，但是我们在心灵之中。它属于创造者，而不属于被创造者。一切事物都为心灵所触摸和改变。它使用，而不为外力所使用。它超越那些分享着它的人们，又远离那些无法分享它的人们。b 1056 阅读书目： a《爱默森文选》，[美]范道伦编选，张爱玲译，三联书店，1986。 b《爱默生集》（上、下），吉欧·波尔泰编，赵一凡等译，三联书店，1993。 c《爱默生日记精华》，勃里斯·佩里编，倪庆饩译，东方出版社，2008。 以上每段原文后括号里的英文字母代表书名，阿拉伯数字是页码。 d《爱默生，充满激情的思想家》，小罗伯特·D·理查森著，石坚、李竹渝等译，四川人民出版社，2001。 关注周国平微信公众号： zhouguoping6666或周国平，每天读到更多哲理美文。 |
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