2015年02月12日新浪新闻报导： 美国科学家设计了一系列新实验，探测单一粒子的量子力学特性。这个粒子拥有一个未知的状态，测量前也丝毫不明确。测量行为本身迫使这个粒子崩溃成一种明确 状态，就像薛定谔猫实验所展示的那样。华盛顿大学的卡特-穆奇教授发现在知道一个粒子的未来结果之后，它过去的状态发生改变。在不知道这一信息情况下，这 种状态更有可能保持原样。换句话说，知道未来的结果能够改变过去。
早在2011新浪博客上曾经写过《道家思想的退步与因果学说的缺陷》一文，里面就指出来了“因果的真实存在是因果相缠，并非单纯的因演化到果，因能影响到果，果也会影响到因，时间亦是空物，从道家三式模型中便能看出，时空是一个立体的结构而非一个单向的线性结构，时与空之间相互交织，因果也是如此。” 因为人的思维时常受到一种限制，即是过去是永远不会改变的，历史是不可能发生变化的，于是就催生了过去的因会带来未来的果的说法，本来事物之间有所联系， 有强联系或是弱联系，这些是没有问题的，但是印度人的想法显然过于死板。对印度史较有了解的人都比较清楚，在历史上他们非常喜欢幻想与吹牛，典型案例是， 把各种印度古兵器说得天上有地下无，结果遇到外族入侵时，基本上是瞬间崩溃，几乎没有抵抗能力。又更如唐朝时中印度那样，一个太守带着两千人，就击败了他 们幻想中的自称的最强兵种，杀了一万，俘虏一万，其它还有逃跑的不计其数。 不过，虽然印度幻想是过份了些，但有一些思考是很有积极意义的，是必须要承认的一面，唯一缺乏的是实证所以容易走歪路。比如现在佛教的因果观念并非是自己 的产物，而是沿袭古印度而来，仍然是婆罗门的观点加以改造，但佛教的因果，排斥了其它因果说，使用的是单线性的因果，进行了死板的对应，尔后佛祖灭度后七 百年后龙树等发现了这个问题，于是把始因的观念加以改造并进一步阐发，万事万物的源头的因都是空，通过这样的方式能解释很多现象，以本来单线式因果无法解 释的现实中存在的多因一果现象为例：因为源头都是空，所以本来无分别，既然无分别，多因追溯到头都是空，最后所以仍然因还是空，这就巧妙的绕过了多因一果 的问题。
关于佛说的空与现今佛教的空问题，以后再细一步分说，现今佛教与当初佛祖说的东西其实是完全两回事，这是宗教式包装的必然结果，很多佛子初衷本来是想把佛学发扬光大，不过后来失控了，到了现在却是跳入了泥潭，结果再也出不来了。
因果论最大的根据就是，要建立在时间这个线索上，一旦时间能倒流，就会发生因果倒置，按量子力学的观点来说，现在的行为有很可能是被未来所影响的，这就产 生了一个倒置，是未来的果影响现在的因，那么现在的因又影响未来的因，这样因果之间谁到底是导致了谁的变化？ 时间若空，则无因果，万法皆空，因果不空，故时亦不空。 如果是中国传统术数中的观念这个很简单，时空是共同呈现的，而因果是人找出来的，从主观角度上来说你可以认为什么因都可以，无论是过去还是未来的，也可以 认为什么都是果也可以，仍然是无论过去还是未来的 。以九宫分治来说，一宫的变化是其它八宫导致，而此一宫又决定了其它八宫的变化，这才是真正的世界的本质。
同样的，会占卜算卦的人都明白一个事：所有的都是象的呈现，无论是时间，还是空间，它们其实都是一种象，这种象是时间时，它就代表发生的时刻，这种象是方位时，它就代表发生的地点，这种象是事物时，它就代表具体的事物。
如在占卜中，得坎离卦，南方有水北方有火，此定无疑，又水火相占为口舌之事，又定无疑问，水火俱旺时，冲突达到极致，而此事何事生，则又看当前是何时日，依理推之可得。 简单来说，在术数的系统中，是完全不在乎时间的过去与现在的，因为无论是过去还是未来，它们都共同呈现了出现，本来是不需要分的，但有了人，则时常需要关注下一步发生什么，或根据上一步曾经发生过什么来推验，于是才有了分别。 故本来无分别，唯人需要才分别，如此如果再以自己为中心，了解自己与万事万物中的互动的话，就是能知万物备于我，能将三才别立根。 为什么本来会无分别，这是因为万事万物皆由一气所化，万物的聚散由气而成，如果说印度哲学与中国哲学的区别的话，印度哲学是在站一个时刻点上，往过去与未来看，而中国的哲学，是站在时空之外来看。 简单来说，印度哲学是四维的，即使是在印度的古占星术里也离不开这一点，它们专门还得引入一个业力的部分来解释现象，出离不了时间的概念，而中国术数的通常的运用是五维的，已经超越了时空的概念。
四维与五维的观察区别，对物理学有点研究或是看过《星际穿越》的人应该会有所理解，另用一些西方学者的解释来说，在五维的角度 ，时间就如同一个山谷，你可以翻山越岭穿越时间，既时间也是立体的，但四维中的观察者，只能看到立体的空间，并受时间的制约影响。更如往低了维度说，如平 时常比喻蚂蚁通常理解的是平面，理解不了立体的概念，只有前后左右，而没有上下的概念，它只会朝前进而已。
如果蚂蚁的比喻仍然难以理解的话，那么可以考虑开车，现在城市里开车，是在公路上的，忽视掉极少得可怜的立交桥，大部分公路实际上就是二维平面，只有前 进、后退，左右这些方式，人在开车时，就如同从退化到了二维，所以如果前面发生了堵车，你就只能在后面等着。同样的，如果后面有车子的话，你也不能倒车。 但如果你有一辆能飞的车子，大可以提升一下高度，然后自由穿越过去，在这种情况下，你可以看到其它车子，其它车子也可以看到你，但是这一切并不违反物理定 律，这就是维度带来的能力与自由。
在印度式的禳星术中，方法也是很有意思的，他们强调的是星辰间的感应影响，比如说，要光着脚，比如说右手哪个指头应该戴戒指，妻子不能让老公送自己电视 机，不然就会离婚，诸如此类的一一对应，同时在时间上的对应也并无灵活性，而是要一一对占星盘配合着来，在某个区段中应该如何去做等。
所以中国能创造出很多神奇的术数，而印度则不行，但需要注意，这里不是否定印度占星，印度占星术还是很不错的，从实用角度来说，还是很实用。这里只是从根 本的层次上而言，印度哲学体系限制了他们的发展，所以与中国传统术数相比，还是差得很远，这是维度上的区别，不可同日而语。 一般传统术数，大多数人是学艺不精，一部分失去了传承，未得真法， 这个其实只是小的原因，更大的原因是，本来理论上，很多真法只要中学生的智力也是能揣摩出来的，但是因为民间与市面上胡乱的东西太多（有些是故意造成混 淆），造成了很多基本观念上的错误，所以导致总是走上不正路，结果越走越偏 。 很多人就此转向去学佛了，对于此，在下想表示的是，学佛这种事固然是好事，用来修身养性，济世利民是不错的。但是要搞清楚自己究竟是追求的什么，如仅是想求个安慰，生死解脱，那自是信之无妨。因为无论是低维还高维的方案，都有生死问题，都有自己的解析方式。 但如果是想在术数或是天地奥秘的研究上更进一步，或求取修行上的更进一步，则此不可取，至于为什么，文中已经说得很清楚了，这个是思想维度上的根本区别。
