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一个优秀的书法家，无中国书协会员的头衔、无参加各种书法大赛经历、无职称职务，是一个非常奇怪的现象。佛门书法家、一痴僧释普通法师，就是这样一位名副其实的“三无”书法家。 释普通，號一痴僧，俗名刘广耀，黑龙江肇东人。1994年赴浙江杭州求学，先后得到赵永本、孔仲起、洪世清、陈梦麟等名家的指导。所以作品中有北方的雄强又兼有江南的俊逸。法师又是一位有才情、有内涵、有执着信仰的书家。他的作品不是以张扬强烈的视觉冲击力眩人眼目的，而是不激不厉、不温不火，雅致温润，率真随意。 品味法师的书法，点画精到纯粹，功力深厚，意境悠远，显示出极高的艺术天赋。 “日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍”，回看历史上王献之蘸尽三缸水，才唯有一点像父迹；林散之老人直到晚年，还是日日临池。法师过硬精到的点画功夫证明了他对书法艺术的虔诚，他在书法事业上超越常人的勤奋和执着引起书坛的广泛关注，他的书法作品有极高的艺术价值。 和众多学书者一样，法师在唐楷的森严樊篱中打下了扎实的基础，随着眼界的不断拓宽，法师的书法触角也是越伸越广：从晋唐楷书到汉隶，从二王到宋四家，从明清到当代，法师以苦行僧的执着，寻觅着自己的家园。对于学书，法师有着自己的理解和思考，他在学书随感里说：“少时学书，习楷求法，勒顽性，入规矩正道；三十后学书，放胸怀，直追义理，由精微而致广大；五十后学书，渐苍茫而法备，弃严谨而韵足，以致衰年纯以意行而得天机矣”。临习古人的最终目的是为了找到自己的书法语言，从而形成自己的面目，要在吃透一家的基础上，广泛涉列。书法应该是包容的，囿于一家一帖，只能让自己走进死胡同，而丧失自我，徒为字匠。 法师诸体皆擅，无论楷书、隶书、魏碑，行书、草书都个性鲜明。如果对其书法做研究的话，我以为他的楷书以及行书最能代表其艺术成就。楷书严谨、工致，束缚很多，情性就会减弱。能把楷书写得精到又有个人风格实在很难。何况现在人心浮躁，真正能够静下来进行深入研究的书家太少了，很多有天赋的书家因忍受不住单调寂寞之苦而半途而废，实在可惜。从法师楷书、行书作品中不难看出，上至汉魏晋唐下至宋元明清诸家，他无不涉猎，然而对于古人的用笔技巧，笔画形状、结字体势、倾斜角度、线条质感，空间营造、线条穿插、书写节奏等种种书法视觉元素，有出处又显己意，这说明他对于古代经典的解读有着自己的深刻理解与发现，并巧妙的融古铸今，达到浑然一体的境界。 我向来认为学习书法，技巧的训练和形式的追求始终是停留在“技”的层面上的。透过笔墨表现的往往是作者自身素养与品德，积淀的越厚，作品的意境就越深。“技可进乎道，艺可通乎神”，如果没有思想做翅膀，书法艺术之路是近不得道，也通不得神的。所以普通法师在做好书内功的同时，不断积淀书外功夫。法师研究佛学，通晓中国文学史、美术史、书法史论 ，写出了大量的学佛感悟、学书随想和诗词歌赋。由于普通法师没有社会上一般书法家的世俗苦恼，在书艺上能更直接地转向写心，脱去浮躁与张扬，给人静穆典雅、淡然从容的感觉，深得僧俗两界所推崇，并争相求之。 面对越来越多的赞美，荣誉，普通法师谦虚的说：“比之佛法大道，书法实乃末技；比之书坛大师，我的书法实在是微不足道。我只是一个一心向佛的和尚，能借助书法小技让众生喜欢我的书法而沐佛法慈悲，不也是一件功德无量的事吗？”。 愿普通法师的佛学艺文修行光照大千！
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