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明代袁宏道书画

 百了无恨 2015-09-07

公元一六零零年,袁宏道三十三岁,正于京城做官,燕京天气严寒,南方的名花异木少见,弄花莳草的习性难以遣发,只能够在案头清供花竹,写作《瓶史》,聊以自慰,既为抒怀,也为给自己一样的寒门文士一些插花上的意见。

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

袁宏道 《瓶史》

袁氏半生迁徙困顿,从未显贵,却生性洒脱,向往山林,道“出自性灵为真诗”。瓶中芳华虽然与真正山林花竹有区别,却也能够攫得一丝逸趣。袁氏日夜与瓶花为伴,赏其清姿,慕其清芬,甚至给自己的书斋起名“瓶花斋”,可见其花癖之重。

他在《瓶史》序言中写道:“…以胆瓶贮花,随时插换,京师人家所有名卉,一日遂为余案头物,无扦剔浇顿之苦,而有赏咏之乐…”瓶花之易得易赏,备受袁氏的青睐。

《瓶史》不过三千言,却是整个明代文人插花的集成之作,涉及“花目”“品第”“器具”“择水”等,所述不仅是插花,更是整个晚明时代文士“游于艺,无俗趣”,“性灵独抒”的生活追求的浓缩,正所谓“玩物而不溺于物,娱意而不滞于意”。

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

袁宏道著成《瓶史》时,陈洪绶才一岁。相距三十年,同是负花痴。陈老莲是绝顶好花之人,在他的画作中,有数量巨大的插花作品出现,高士高卧,瓶花在侧,烹茶、饮酒、读书、抚琴、拄杖时,鲜花作伴。在画作之间,所见的插花方式却在气息和手法上和《瓶史》中十分相似,所选用的花目品第器物也和《瓶史》契合。

《瓶史》以文字描绘插花之法,但并不止于单纯的技法,更将瓶花置于时空之中,在雨后、树荫、竹下、华堂不同场景下,欣赏一朵花从结苞至盛开,到萎调垂落的过程。陈洪绶则以画作还原场景。读《瓶史》时看老莲画,看老莲画时读《瓶史》,两者结合,便可管窥当时插花风尚。

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

晞发图 陈洪绶

当然这并未说明陈洪绶就是《瓶史》的拥趸,在陈洪绶所留下的诗文中,一丝一毫未见袁宏道的踪迹,宋代吴自牧在其《梦梁录》中提及“烧香点茶,挂画插花”,四般闲事,已成文人标配。《瓶史》之前,还有张谦德所著《瓶花谱》,观点与《瓶史》并无太大分歧,可见《瓶史》并非一家之言,而是代表当时雅好插花文士的趣味共识。

陈洪绶性情放达不羁,有名士之风,“四艺”样样精通,胆瓶贮花之艺自然不在话下。

《瓶史》中,袁宏道述:“入春为梅、为海棠;夏为牡丹、为芍药、为安石榴;秋为木樨、为莲、为菊……就使乏花,宁贮竹柏数枝以充之。”花材随时令,日常取用又方便。袁氏重“花格”,也不敢滥用凡花俗卉来充数。陈洪绶也是如此,他对梅花与莲花独有偏好,也喜松竹菊。

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

陈老莲为芳村居士写寿图(局部) 陈洪绶

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

品茗图(局部) 陈洪绶

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

饮酒读骚图(局部) 陈洪绶

梅花有高古隐逸格调,菊有傲霜之骨节;而莲花则有出淤泥而不染之清致,他乳名莲子,又号“老莲”,身处末世,更有以画喻身之深意。在《为芳村居士写寿图》图中,小厮所抱青铜大瓶中只插数枝粉荷,高士面容沉静,相得益彰。梅花宜寒宜瘦宜虬,在陈洪绶的画中都有体现,高士对梅,无限深情,似乎不在赏梅,而在观照,或者与老友谈心。陈洪绶与袁宏道一样,都将花人格化,不仅认为花是装饰物,亦是朋友,以花寓志趣,托枝寄情思。

陈洪绶喜高古花器,青铜觚觯,宋之钧哥定汝窑,以至琉璃大瓶等等,都曾经在画中出现过。这和晚明风尚分不开,当时文士基本都是文物爱好者,倡导博古聚精,养神长德。据《瓶史》与《瓶花谱》所记,古器对花有滋养,且古董的含蓄和斑驳,恰能够衬托出鲜花之妍丽,《瓶史》将这些花器称之花之金屋精舍,实在贴切。

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

南生鲁四乐图(局部) 陈洪绶

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

练芝图(局部) 陈洪绶

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

梅花书屋图(局部) 陈洪绶

大部分时候,陈洪绶选用的都是单一花材,若陈洪绶性情大发,多种花材同时出现,依从的仍然是《瓶史》“使命”一章中的花之主次,譬如“梅花以迎春、瑞香、山茶为婢…木樨以芙蓉为婢,菊花以黄白山茶、秋海棠为婢,腊梅以水仙为婢”,花材至多不过三四种,陈洪绶的《和平呈瑞图》《瓶花图》等都可找出因循,笔墨喧而不闹,艳而不俗,意趣天然。

花的种类一旦多起来,便重造型,这便涉及选材、花器、方法等多方面了。在《瓶史》中仅仅规定了花之主次,却没有讲具体的插花手法,不过袁宏道在诗作《戏题黄道元瓶花斋》中写道“一枝两枝正,三枝四枝斜。宜直不宜曲,斗青不斗奢”,便是简易的规则。在张谦德的《瓶花谱》中,则有更具体的建议,“若止插一枝,须择枝柯奇古屈曲斜袅者;欲插二种,须分高下合插,俨若一枝天生者……”陈洪绶画作基本不脱其中原则,枝多屈曲,花叶相配。

陈洪绶比袁宏道更进一步,在于他适意任性的表现力,将袁宏道所描述的瓶花意象可视化,让所谓的“性灵”落于纸上,令后人也可观摩晚明放达之精神。

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

瓶花图 陈洪绶

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

博古图 陈洪绶

知道他书画俱佳,却不知他还有这癖好?!

瓶花图 陈洪绶

袁宏道道:“世人但有殊癖,终身不易,便是名士。”很巧,陈洪绶的至交张岱也曾经写过“人无癖不可与之相交,以其无深情。”张岱写陈洪绶,最是乖张放诞之人,癖之深重,一时无两。

两个时代畸人,享才名而不得意,却以花以文以画自构出一片世俗之外的审美空间,隔数十载而对望,可敬可叹。

陈洪绶:公元1599~1652,字章侯,号老莲,浙江绍兴府诸暨县人,明末清初著名书画家、诗人

袁宏道:公元1568~1610,字中郎,号石公,湖北公安人,明末著名文学家,与兄宗道、弟中道并有才名,时称“三袁”

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