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赏析古代诗词 探寻君子之道——中国古诗词中的“梅、兰、竹、菊” “君子”是中国传统文化中理想的人格模式。梅、兰、竹、菊以其清雅淡泊、自强不息、坚贞高洁的品质，一直为世人所钟爱，被称为花中“四君子”。正是根源于对这种人格境界的神往，千百年来，梅、兰、竹、菊成为无数文人雅士感物咏志的寄托，成为中华民族人格的文化象征。 梅：剪雪裁冰 一身傲骨 梅花除与兰、竹、菊并称“四君子”外，又与松、竹并称“岁寒三友”。梅“清雅俊逸”、“冰肌玉骨”、“傲霜斗雪”、“凌寒留香”，成为坚韧不拔人格的象征，被喻为中华民族精神之魂，为世人敬重。古代诗词以梅为题者最多，或咏其风韵独具，或吟其神形俱清，或赞其姿色秀雅，或颂其节操高洁。 宋代王安石的《梅花》咏道：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首诗意味深远，语句朴素自然，洁白如雪的梅花长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大魅力。 宋代陆游的《梅花绝句?其一》咏道：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”以白雪堆山喻梅花之盛，语言鲜明，景象开阔，化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，立即把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达出来，同时借咏梅来宣泄自己落寞孤高的情愫。“化身千亿”长在梅前，与梅相连，心相印：人梅合一，凸显了作者绝俗的人格。 元代王冕的《白梅》咏道：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自比，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是表达自己的立身之德。 摘自于2015年第17期 |
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