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《真正的友谊是永恒的》
尽管我们的友谊可以产生许多利益,但是我们的爱不会起源于获利的希望。正像我们这个阶级的人是仁慈的和自由的,但我们慷慨行善不是为了得到别人的回报,因为我们没有根据利益来决定自己喜爱的对象,而是遵循一种慷慨豪爽的天性;所以我们相信友谊是值得希冀的,但并非因为日后能得到回报,而是因为它的全部利益就在于爱本身。 假定友谊要靠利益来维系,那么利益一旦消失,友谊就会解体;但由于本性是不可能改变的,因此真正的友谊是永恒的。 终生不渝地保持友谊是世上最难的事;利益的冲突、政见的不同、性格的变化,或者是由于遭到不幸,或者是由于年龄增长,这些事情的发生经常会中止友谊。 我越是思考友谊,我就越感到要考虑这样一个问题:人是否由于虚弱或贫乏才祈求友谊,以便在双方的互惠中得到单凭自己无法得到的东西;或者说,虽然这种互惠无法与友谊分离,但友谊是否还有另外一种原因,这种原因更古老,更美好,更直接地源于自然本身。友谊(amicitia)这个拉丁词是从爱(amor)这个词派生出来的,而爱无疑导向善意。 通过善意的帮助,通过他人的关心,通过密切的交往,爱得到进一步的增强,这些因素与我前面所说的那种心灵的最初冲动结合在一起,就会迸发出一种奇妙的爱慕之情。 我们在这世界上被创造出来,彼此之间形成一种关系,它把我们大家联结在一起,而且彼此越亲近,这种关系也就越牢固。所以我们喜爱自己的同胞甚于喜爱外国人,喜爱自己的亲戚甚于喜爱陌生人,因为自然本身使我们对自己的同胞和亲戚产生友谊,但这种友谊缺乏恒久性。因此,友谊胜过这种关系,因为这种关系可以是没有善意的,而友谊则绝不能没有善意;如果你从友谊中消除了善意,那么友谊这个名字也不复存在;如果你从这种关系中消除善意,这种关系的名字仍旧留存。
本文选自《理性、美德和灵魂的声音》
西塞罗著
王晓朝译,长江文艺出版社,2015-1-1
来自: 真友书屋 > 《美读》
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