|
作为一个在成都土生土长的娃娃，你怎么能不晓得下面这些老历史喃。。。 一、春熙路 春熙路是由军阀杨森于1924年建成。最初，成都市春熙路因杨森头衔“森威将军”而命名为“森威路”，后取老子《道德经》中：“众人熙熙，如享太牢，如登春台”的典故，改名为春熙路。 二、八宝街 一听这条街名会让人联想到八宝粥……清末为贫民聚居地，沿街多为竹蔑为墙，草席为顶的简陋棚屋，被当地人称为“笆笆巷”。因其名不雅，民国初年据其谐音改为“八宝街”。 三、红照壁街 在城中，其北为皇城。明代皇城有垣，御河围绕城墙。皇城正南门御河上有金水桥三座，故名三桥正街。桥前空地，为文武百官到皇城朝拜藩王亭轿驻马之处。此地立有赭红照壁，作为皇族标志，每岁要上赭泥以示吉庆。街名因袭地名而来。大照壁于一九二七年拆除，街名犹存。 四、骡马市街 蒙古人占成都后，甘肃、内蒙马骠肥体壮，用场不大，在市区避了不少地点养马。清代初，成都驻有满、蒙八旗兵丁、陕、甘、宁、蒙马群骤增。为适应满族贵族买马需要，在少城外，皇城后门处设骡马市场。康熙、雍正年代之后，四川无大战乱，马队作用减小，马市迁到城外，但街名犹存。相邻的羊市街，则因皇城后门为回族集居地而开设羊市，地名留存下来。 五、暑袜街 在十九世纪末，织布机和洋商倾销织布入中国前，中国人的穿着，有钱的穿绫罗绸缎，无线的穿手工织布。脚上，有钱的穿毛袜、布袜，无钱的在喜庆日子用裹脚布，穿布鞋，平时只穿麻鞋、草鞋，不穿袜子。明代，中上层人士习惯穿羊毛袜，柔韧合脚，温暖舒适。这条街集中了卖毛袜的商店。夏天则卖油灯布袜。油灯布又名云绸，质轻细腻，轻巧凉快，加工方便，价格不贵。四川天暖，袜穿用时间较短，夏袜穿着时间较长，因此，街名得名暑袜街。 六、锣锅巷 古代军中使用炊具之一的铜锅，晚上可敲击作为报更报警响器。清代康熙、雍正时代，为统一西藏，曾在成都着手准备，扩充军队，使这条街的铜器业得到发展。直到清末，仍有做锣锅的作坊开设。 七、青龙街 过去在墨池（原十三中学）附近，有人见青龙从天而降，至墨池化为(满堂红)，因建龙女祠以为纪念。后此街命名为龙女祠街，改为青龙街。 八、肥猪市街 浆洗街附近有一条肥猪市街，当地住户解释，因为这里过去是杀猪之地，也就是猪市所在地，大家戏谑地称其为肥猪市，没想到这一叫法竟沿用了下来。 九、九眼桥 明万历二十一年（1592）余一龙任四川布政使时，修建于两江汇合处，其西为古合江亭、迥澜塔等名胜，是古人送别之所，宋、元人留下不少诗作。亭、塔毁于明末战乱之中。清代初年，仿照合江亭的结构，向东迁移一箭之远。光绪年间，增建崇丽阁。后又配上薛涛井，枇杷门巷等有关薛涛的古迹，形成今天的望江楼公园。 十、小关庙街 成都的关庙不少，少城内更多。在大城除山西馆奉关羽外，还有老关庙和小关庙。过去军人强占庙产变卖，把老关庙卖给豪家建宅第，改老关庙街为玉泉街，取《三国演义》“关云长玉泉山显圣”之说以留痕迹，故今仅有小关庙街了。 十一、洗面桥 衣冠庙 民间传说关羽败走麦城后，尸首未能运回成都。刘备在关羽出征时两人分手的小庙内塑关羽像，并为塑像穿上关羽生前的战袍,后人称为衣冠庙。衣冠庙的由来,民间还有一说：关羽死后，未能找到尸首,刘备便携其战袍回城,为他建立祭祀的庙宇。每逢过节,刘备都会来祭拜关羽,当他行至庙前石桥时，便下马到桥下河里洗脸净手，以示恭敬，人们称赞刘、关的情义,就把这座桥叫做洗面桥。 十二、三圣街 旧时供奉刘备、关羽、张飞，建有祠庙，街亦得名。另有三圣祠街，为道教建立的供奉三霄（云霄，琼霄，碧霄）娘娘祠庙所在地。 十三、猛追湾 府河从万福桥向东，经清远桥（后名迎恩桥、大安桥，相当今天一号桥的位置）南下转弯处叫猛追湾，传说是张献忠起义武装，受大慈寺和尚兵追赶而得名。 （本内容源自百度贴吧and四川新闻网）
|
