上接 http://www.douban.com/note/40753703/ 大清: 世上各种不同的辞典和百科全书关于“文字”的解释不尽相同,不过有个基本的共识,那就是文字是记录语言的符号。人类有意思要表达,可以说话,但语言只限于口头声音,留不下痕迹无法记录,也就不能传远传久,随着文明的发展,人类迫切地需要传达和保存语言,以便不同空间与不同时间的同类领会了解,文字即是先民在这种需求下,不断的探索尝试的产物。 世界文明有三大独立形成的文字系统,即埃及尼罗河的圣书文字(世人多以象形文字称之,但世界上很多古老的文字都是象形文字,故这儿从裘锡圭先生说),美索不达米亚的锡形文字、中国的甲骨文字。
1987年,舞阳县贾湖遗址出土了一些有刻符的兽骨和陶器,碳十四测定贾湖文化遗存的年代为公元前7000至公元前5800年之间,故而遗物上具有原始文字性质刻符已有差不多八千年的历史,比之前中国境内已发现的最早史前符号要早二三千年,更比殷商时代的甲骨文早五六千年(甲骨文距今有三千年,时间久远得已经够让人犯晕了,可贾湖刻符更比甲骨文要早五千多年,着实崩溃!),令人觉得不可思议的是,贾湖刻符与商代甲骨文对比,有诸多惊人的类同,如:都是刻在甲骨上;都是人为线刻;字形相同且都与巫灵或占卜有关, 只是资料太单一,无法让所有的学人完全认同,不然我兄当为最早发明文字者之后人也。
甲骨文最早称为契文,又叫甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等,甲骨文为后来约定俗成之名,甲骨之甲,是指龟的腹甲和少数背甲;甲骨之骨,是水牛或家牛及少数其他动物的骨骼,主要为肩胛骨。刻在这两种占卜骨料的文字,是谓甲骨文,为商朝后期的文字。在早于商朝的新石器时代,就有骨卜的习俗,就是用牛羊鹿或猪的肩胛骨,清理刮制后灸烧出裂纹,以这些裂纹为卜兆而审定凶吉。
占卜刻辞后,商人就把这些甲骨作为文档有意识的保存起来,往往将其深埋在地下窟坑中,最初发掘殷墟本就是为了寻找这样的有字甲骨,而殷墟发掘史上,有过几次重大收获,最著名的当属H127甲骨窟藏。
朱衣 戊子年秋 下接 http://www.douban.com/note/49053249/ |
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