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《诗经》是中国最早的诗歌总集，在中国文化史上的地位甚至用崇高也无法形容。很多人读《诗经》，有人甚至能够背诵下来。但是，《诗经》不是用来背的。 我们知道，判断一部文学作品优劣的重要标志就是这部作品被引用的程度。为什么说李白的诗好，因为人们不断引用，他的诗的意境非常清晰明了，并且略带夸张，时常令人产生共鸣。相反，某些诗词，即便你倒背如流，却发现无处可用，这种东西就是纯粹的低劣产品。 所以，只会背诗毫无意义，特别是《诗经》里的诗，你能借助注解看懂就不错，不要再说引用了。要准确理解《诗经》里的诗，要懂得引用，首先就要看看古人是怎么引用的。而古人引用《诗经》最多的，自然是《左传》。 所以，学《诗经》必须配《左传》，否则你就只能把《诗经》当成考古或者记忆力训练。 《诗经》分为风雅颂三个部分，在周朝，“诗”是贵族义务教育的六艺之一，人人要学，基本上各个国家大同小异，类似于如今的语文教材。 到春秋末各国义务教育体系基本崩溃，“诗”面临失传，于是孔子编写了《诗经》，从上千篇“诗”中拣选了三百零五篇编篡成书。 在《左传》中大量引用《诗经》，仅出现的篇名就有116次。每逢外交场合、社交场合、作战场合，都会有《诗经》的引用。可以说，《左传》成了《诗经》的最好注脚。 那么，《左传》对《诗经》的引用是否恰当呢? 会不会有“黄河之水天上来”后接“恰似一江春水向东流”这样的下三滥呢? 不会。 首先，《左传》基于晋国和鲁国史料，真实可信。 其次，孔子传《诗经》和《春秋》给子夏，而《左传》的作者就是子夏，对《诗经》的理解运用无人能出其右。 对照《左传》学《诗经》，很快你就能恰当引用《诗经》，那就显得有学问了。 举个例子，看了《左传》，你就知道“子”都是天下第一美男。于是，当你约会网友，原本以为是个帅哥，结果来了个癞蛤蟆，你就可以引用《国风·郑风·山有扶苏》中的“不见子都，乃见狂且。” 《左传》里叔孙豹形容孙林父的腐败生活时引用了《国风·召南·羔羊》中的“退食自公，委蛇委蛇。”意思是公款吃喝回到家中，悠闲自在好得意。当你抨击腐败的时候引用这样一句，不仅形象，而且有学问。 再譬如，联军攻击秦国，各国都不肯渡黄河，鲁军统帅叔孙豹向叔向表达自己随时准备渡河时，用了《国风·邶风·匏有苦叶》中的“匏(音袍)有苦叶”，这首诗其实写的是一个恨嫁女迫切等待有人来娶走自己的心情，叔孙豹的意思就是只要叔向一声令下，鲁军就渡河。 放在现在，还有比“匏有苦叶”更合适的形容大龄剩女恨嫁心情的词汇吗? 再譬如，吴国灭了楚国，申包胥哭秦廷请求救楚，秦哀公答应之后赋《国风·秦风·无衣》，这首诗描写的是秦军准备出征的情景。 当今国际形势风云变幻，南海东海波浪滔天，如果要表达中国军队随时准备保卫国家，那么这首诗再好不过：岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 读《诗经》不可以不读《左传》，否则，读了也白读。 （图文采编自网络） 深入经藏，智慧如海。关于儒释道经典文字，国学知识，历史人文，学术交流等。 |
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