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望河兴叹
这是一首，表达远嫁女儿对父母家乡思念之情的诗歌。 籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之。 泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。 淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。 淇水浟浟，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。 “籊籊tì”：长而尖细的样子。“尔思”：想念你。“泉源”：一说水名，在卫之西北，东南流入淇水。女子有行：女子远嫁。“瑳”：玉色洁白，指巧笑露齿的状态。“傩”nuó：“行有节度”[1]。“滺”：河水荡漾。“楫”：船桨。“写”：通“泻”，排解。 《竹竿》这首诗，言“卫女嫁于诸侯，思归宁而不可得。”[2]卫国的女儿远嫁他乡，想回去探望父母而不得，引发对家乡的思念之情。《毛诗序》进一步说：“《竹竿》，卫女思归也。适异国而不见答，思而能以礼者也。”[3] 所谓“不见答”，就是女子得不到丈夫的欢心。具体地说“妇人嫁于夫，必得礼，乃成为室家。今君子不以礼答己，己岂不思与尔君子为室家乎？但君子疏远于己，己无由致此室家之道耳。”[4]其实这种说法是没有什么根据的。“《小序》谓‘卫女思归’，是。《大序》增以‘不见答’，臆说也。”[5]朱熹说：（竹竿）“卫女嫁于诸侯，思归宁而不可得。故作此诗”。“思归宁，而不可得”的说法还是比较恰当的。 关于《竹竿》的作者，历代都有讨论。“何玄子以此篇及《竹竿》一例与《载驰》为许穆夫人不能救卫，思控他国之作。”[6]清人魏源，著《诗古微》，也认为《竹竿》“亦许穆夫人作”。卫公子顽的女儿，嫁到许国，即许穆夫人。卫国被狄人攻陷灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁，便写了《载驰》。“《左传》曰“许穆夫人赋《载驰》，皆确证也。”[7]因此有些人认为《竹竿》与《泉水》的写作背景都相同，而且《竹竿》与《泉水》两首诗有很多相同的句子，意境也相同，一个人因同一件事，写两首几乎同样的诗，可能性不大。“余详泉水。此或许穆夫人之媵──亦卫女──而思归，和其嫡夫人之作，如此则用其语乃可耳。故愚于两篇重句，益知主许穆夫人之作之说为非，而信其媵之作者之或是也。”[8]《竹竿》许穆夫人作，或者许穆夫人媵作，都没有证据，也无须考证。这首诗表达淇河女儿，出嫁后，对家乡父母的思念之情。 诗歌分四章： 第一章：手拿又长又细的钓竿，在淇河上垂钓。不是我不思念故乡，是因为路远无法看望爹娘。 第二章：汩汩的泉源河在左边，浩浩荡荡的淇河在右边。我长大了出嫁，远离了父母兄弟和故乡。 第三章：浩浩荡荡的淇河在右边，汩汩的泉源河在左边。当年嫣然一笑露皓齿，身佩美玉举止有节。 第四章：淇河还是那么浩浩荡荡，桧木桨柏木舟。乘舟出游，以排解我的乡愁。 第一章是眼前情景。女子手拿钓竿，望着浩浩荡荡的淇水，思念着自己的爹娘，不是不想回去，而是不能回去；第二章是女子出嫁时的情景，当年的情景大都淡忘了，只有远离爹娘兄弟这一件事情让他永远不能忘记；第三章，依然是倒叙，微笑的场面，美丽的容貌，洁白的牙齿，进退符合礼仪的仪式，以及淇水和源泉水，是她永不磨灭的记忆；第四章，回到了现实，身不由己，难以排解的思乡之愁困扰着，只好荡舟江上，随水漂流。 诗歌利用水营造情景，排遣思绪，制造气氛，很有特色。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”[9]水是流动的，它既是过去，又是现在；情绪如水，即浮现过去，又流经眼前。水没有变，但是人变了，从一个女孩变成了一个女人；从父母身边的娇娇女，变成了寄身于丈夫名下的人妻。婚后生活不遂意，这是命运，这是归宿，又能如何？从独钓淇水看，人是有所期待的；从对淇水和源泉水的深深的记忆看，情绪是纠结的；从出嫁时情景的浮现看，忧伤是淡淡的；从松舟荡桨看，人是无可奈何的。在结构上，第二章泉源在左，淇水在右。第三章淇水在右，泉源在左。两句的颠倒，其用意也是明显的，一方面是强调对淇水和源泉水即家乡父母的记忆，同时又是对家乡父母思念的不开排解，始终萦绕，挥之不去。 诗歌心理活动写的非常含蓄。内心深处做着激烈的思想斗争，但是表面却波澜不惊。家乡远莫致之，自然就回想起出嫁时的情景，虽然不是生死别离，但也是，远嫁他乡的别离，前途未知的别离，吉凶难料的别离。巧笑之瑳，佩玉之傩，是眼前？或者出嫁时的情景？没有明说。其实不用明说，出嫁时是貌美的，行动上举止得当的；出嫁后，承欢纳笑，进退有仪，她都做到了，无可挑剔，无所指责。但还是愁，愁，愁，怎一个“愁”字了得，能说明白吗？能说清楚吗？左边是水，右边是水，大水无边，惆怅无边。只好荡舟淇水，望水兴叹。
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