杞县板木乡板木集的传说板木集是位于杞县南部的一座古老集镇，处在睢、杞、太三县交界处，距三县城各六十里。 早在1000多年前的隋唐时期，板木集就建造了布局合理、整齐有序的棋盘大街。四门四豁口，俗称四门八关，四个迂头八个拐，二十四个丁字街，七十二椽庙，七十二眼井，八条街上十六座庙门相对，人称八大对（即南大寺对天爷庙、天喜庙对关爷庙、三星阁对大王庙、祖师庙对奶奶庙、阎王阁对背鱼台、火星阁对过街庙、寿星阁对药王庙、鲁班庙对老君庙）。板木集土寨墙高二丈有余，曾取名“安和寨”。四个寨门均是砖圈大拱门，上有挑角门楼。东门取名为“迎宾楼镇皖门”，南门取名“庆凯楼安化门”，西门取名为“景华楼宝成门”，北门取名为“望阙楼承恩门”。门楼两侧都有土炮垛口，结构严谨，美观大方。 板木集又是远近闻名的道教、佛教 圣地。《杞县志》（1998版）839页记载：“道教源于东汉，盛行于唐，约在魏晋时期传入杞县，至民国初年仍很盛行。佛教传入杞县约在东汉末年，至隋唐年间县城及各集镇相继建立寺院，信徒日众，佛教活动盛行，此后历宋、元、明、清数代而不衰。其间寺院最盛者为建于唐咸通年间（860—873）的板木南大寺（长安慈恩寺广道禅师建），有香火地2000余亩，僧众1000余人，至清代仍香火缭绕，僧侣不绝。板木这座历史悠久，文化底蕴深厚的古镇，至今仍流传着许多美丽的传说。 传说一：迎宾楼镇皖门的来历。 传说，安徽亳州商贾云集，生意兴隆，有一天大街上来了一位老人手里拿着几个火烧（面食饼子），口里不住的喊着，十二两大火烧，十四两小火烧，双袁家没火烧。就这样，从南头喊到北头，又从北头喊到南头，往返数趟，众人听了迷惑不解。就在这天夜里，果然除了双袁家和另外几家没有失火，差不多的店铺都着了火。此后隔不几天就有失火的。众亳商非常疑虑，因此请来了风水先生，先生看后说：“这是板木集的火星爷来亳州了。”凡做生意的，用十二两称的大火烧，用十四两称的小火烧，够十六两的就不让火烧了。他们听后谁也不敢再干缺斤短两的事情了，但从内心里还是对板木集的火星爷抱有成见，几次差人到板木集报复此事，可每次来到板木，家里便着了火！没办法只有托人到板木集说情。最后有亳商出钱，在板木集火星阁对面修建了一座过街阁，即从中心街北口修一道砖圈大门洞，门洞上面建一座过街阁，下面事大街通道，阁内敬的是刘、关、张三兄弟，中心街因此更名为“三义街” 从此以后板木集的火星爷再也不去亳州管闲事了。后来，板木集的东门也就取名“迎宾楼镇皖门”（皖即安徽省的简称）。 解放后，有一位生意人去亳州贩扫帚，装好车住到店里后，才发现扫帚把子少了两捆，即去找老板讨要，可老板却说货已出门，没有凭据，说啥也不认账。没办法只好回到店里，店主人听到后也很生气，便对生意人说明天你还去找他，只要你如此如此去说，他会给你的。第二天，生意人见了老板后说：“我是河南杞县板木集的，昨天我进的货确实少了两捆扫帚把子，如果我说的是谎话，就叫俺板木集的火星爷来惩罚我！路上把我的一车货烧光。刚说到此处，老板很快用手捂住生意人的嘴说：“不要再说了，不要再说了，缺多少我补你多少好了。”直到现在亳州的生意人仍还在忌讳着板木集的火星爷。 传说二：兴建南大寺鲁班显灵。 建设板木南大寺，可以说是运巨财与京都，访名匠于天下，能工巧匠云集。有一天，一位背着个木做筐子的耄耋老人来到南大寺建设工地，所带的工具都是老的不成样子的了。他来到木作坊前跟工头说，我想跟大家一起干点活，请安排点活干干。领工的一看，老人眉毛全白了，足有八十多岁了，还能干啥活呢？可老人执意要干。工头便说：“那边有几个树疙瘩，你看能做点啥就做点啥吧。”于是老人就来到树疙瘩前，拿出斧子和墨斗，边砍边绷线。中午该做午饭了伙夫从从厨房里跑出来对工头说，擀面杖我找不到了，看派谁制个擀面杖。工头说我们都忙着呢就让那个老人制个吧！老人听到后，二话没说就在树疙瘩上从这边画个圈，一手那个木铳子，一手拿着斧子，只一铳，只听“腾”的一声，一根又光又圆的擀面杖被捅了出来。伙夫也没想什么只管拿擀面杖去了。到了吃午饭的时候，领工的说叫那个老人过来吃饭吧，可再也找不到老人的踪影了，众工匠来看老人用墨斗线绷的树疙瘩时用脚一蹬，“哗”地一声崩裂开来，全是大殿屋檐上用的木花子。众木匠这才意识倒是祖师爷鲁班显灵来到了工地现场。这时伙夫也醒悟过来说“他就是神仙，要不他怎么可能从树疙瘩铳出个杆面杖呢？”为了纪念鲁班显灵南大寺，众工匠决议在南门里修建鲁班庙，奠基的当天晚上，木工领班刚入睡，忽觉老人又来到面前对他说修建鲁班庙的窗户应该这样下料，这样做工要记准，并一笔一笔地画在纸上，说罢就不见了。木工醒来后历历在目，随即拿起笔画了下来。后来鲁班庙的窗户成了神人指点的精品，直到清末民初才被毁掉。 传说三:“金牛”传奇。
元朝至正元年正月的一天，正值板木庙会，有一个南蛮道人打扮，挑了一面算命的招牌，在板木集上边走边喊：“板木集出金牛，不在南头在北头。”他每天从南大寺东大门走到老坟岗后面的北老街背角台门前，整天迂回数十躺，有时到老坟岗后面的东北角停一停。他的举动引起了板木集认得注意，以为金牛一定在老坟岗的东北角，为了避免金牛被南蛮盗去，就组织众人在老坟岗的东北角挖了起来。大家挖呀挖呀，挖了很大一个土坑，正挖着突然从坑底往外直冒血水，仔细一看坑底有一条土龙被挖破了。他们这才知道上了那个人的当了。从此板木的风水被破了，人们看见南大寺东门外的石碑上堆放着一车大竹竿，大家将竹竿搬走后发现石碑上的金牛被盗走了，这才恍然大悟：“板木集出金牛，不在北头的‘北’实际上是‘碑’，这次南蛮子既破坏了板木的风水，有盗走了金牛，此后把老坟岗后东北角为找金牛挖的坑叫做“金牛坑”。 传说四：刘伯温在板木。 大明军师刘伯温，少年时期就从聪明过人，23岁便考中了元朝进士，27年的仕途生涯使他认识到元朝末年的衰败，曾多次辞官隐居。 刘伯温是个大孝子。1359年他携母周游中原，于5月25日第一次来到板木。当时的板木集铁底河从村北向东流去，羊角河从西北向东南绕村镇向海河而去，16个打坑塘像16颗明珠点缀在村镇的主要位置和角落：天地坑雄踞中心，金牛坑在汉墓群老坟岗后，另外还有牛梭子坑、锅底坑、冯家坑、庞家坑、徐家坑、莫家坑、鲁家坑、东门里坑、西门里坑、南门里坑、北门里坑、大雁坑、戏楼坑、毛河坑等等，净水面面积将近300亩，曾有“北方水镇”之称。见这里文化灿烂，景色怡人，刘伯温母子就在天地坑沿庙院的后院住了下来。 六月十五日是刘伯温的生日，这天天空乌云滚滚，雷鸣电闪，倾盆大雨下了一天一夜，板木集方圆数里都坑满濠平，汪洋一片。整天无数只的青蛙欢蹦乱跳，咯哇、咯哇地欢唱不止，简直成了“蛤蟆坑”。 一天，刘见老母亲迟迟不睡，且唉声叹气，他问母亲哪儿不舒服？刘母说没有不舒服，就是蛤蟆的叫唤声烦人，睡不着觉。伏天汛期蛤蟆叫是天经地义的事，刘伯温也感到为难，但看到老母亲翻来覆去睡不着的样子，急得大孝子团团转。他无可奈何地信步来到坑边，看到天地坑足足十六多亩的水面，青蛙何止千万。刘面对大坑唉叹道“青蛙呀青蛙，遇到这样的气候，你们嬉戏玩耍于情理之中，可你们叫唤的如此厉害，闹得老母亲无法入睡呀！？”你说奇不奇怪？他的话音刚落，整个天地坑的蛤蟆一个叫的夜没有了。刘母这才安然睡去。也就是从那天起，板木天地坑里的蛤蟆至今再也没有叫过。 明至正二十二年（1362）10月，刘母去世，刘就将母亲安葬在板木西北5里的席天朗的西北地。其墓碑1958年大跃进时被毁，目前坟丘尚在。据传说，现在每年清明节，站在村头可以隐约看到有人在给刘母扫墓、添坟，但走近去看又不见人，坟上也没有新土。人们传言，那个添坟、扫墓的“人”就是刘伯温。 安葬了母亲，刘伯温就离开了板木，长期隐居于东海岸边。传说有一次板木集的刘敢、张闯、耿福、梁满仓等4人推车去东海岸边去贩海鲜。到了东海岸，刚坐到船上就见一条大鱼从海里忽地蹦到了船舱里。当即船官就问：“在座的有杞县板木的客官吧！？”他们说：“是啊，我们就是！”船官指着那条大鱼说：“你们看，你们的老乡老刘爷显灵给你们送菜来了。” 第二天办完了货，已是傍晚时分，刘敢他们见路边一间小屋里有位老人正在煮饭，便上前打了个招呼，让老人多放些米。老人说，饭已煮好了，你们吃吧！刘敢他们见小锅一点点儿，心想怎么能够吃呢？当时为了急着赶路，也没说什么，就你一碗我一碗地盛着吃了起来。谁知每人吃了好几碗，也没吃完锅里的米饭。饭后给饭钱，老人说啥也不要。 吃完饭，几位便商量着连夜赶路回家。老人说：你们离家远，路不熟，天又黑，这条道我经常走，我送送你们吧！说完，老人提着灯笼领着四位就上路了。走着，走着起风了，只听耳旁呼呼作响。又走了一会儿，老人说：我该回去了，你们朝着那个亮灯的地方走就行了。老人说完就消失在夜幕当中，他们就按老人说的，朝亮灯的地方走去，心想到那里去问一下到板木怎么走吧。到了那里一看，几位四眼相对又惊又喜：“这不是王老五的豆腐店吗？我们到家了！”他们这才明白，原来是老刘爷把他们送了回来。 据说，现在东海岸边尚有刘公祠，从古至今凡是杞县人到刘公祠拜谒、参观，都会受到特殊的优待 |
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